Publicado por MAYA el 15 de Marzo de 2020 a las 15:11
EL SUFRIMIENTO PSICOLÓGICO
ENVIADO POR PATRICIA
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El sufrimiento psicológico le pertenece al pasado o al futuro, pero nunca al presente.
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Pregunta: “No creo temerle a la muerte tanto como le temo a la enfermedad, la vejez y el sufrimiento. ¿Cómo puedo vencer el miedo al sufrimiento físico?”
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Respuesta: “El sufrimiento psicológico, y solamente él, puede disolverse. El otro sufrimiento, el dolor físico, es parte de la vida y de la muerte y no hay forma de disolverlo. Pero nunca genera un problema. ¿Se han dado cuenta?
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El problema existe solamente cuando se piensa en él. Sientes miedo cuando piensas en la vejez. Sin embargo, no vemos a los ancianos temblando de miedo a toda hora.
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Te llenas de miedo cuando piensas en la enfermedad, pero cuando ésta sucede, ya no hay miedo y el problema desaparece. La enfermedad se acepta como un hecho.
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El problema verdadero siempre es psicológico.
. El dolor físico es parte de la vida. Cuando se piensa en él, no es físico en lo absoluto, sino que se ha vuelto psicológico. Cuando piensan en la muerte, sienten miedo, pero cuando ésta se presenta, no hay miedo.
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El miedo siempre se relaciona con el futuro.
. El miedo no existe en el presente….
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La realidad misma nunca es un problema; son las ideas acerca de la realidad las que crean el problema.
. Por tanto, lo primero que debes comprender es que si logras disolver el problema psicológico, todo el problema desaparecerá y podrás comenzar a vivir el momento.
. El sufrimiento psicológico le pertenece al pasado o al futuro, pero nunca al presente.
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La mente no existe nunca en el presente.
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En el presente, reside la realidad, no la mente….”
Publicado por MAYA el 12 de Octubre de 2017 a las 12:41
ENVIADO POR ROBERTO
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Paulo Coelho encumbró su fama sobre las ruinas del sufrimiento humano. Los libros de superación personal funcionan gracias a la incertidumbre existencial, pues casi nadie tiene la menor idea de lo que es el mundo y de lo que vinimos a hacer aquí. Estamos necesitados de respuestas. sufrimiento
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Nos urgen coordenadas e indicaciones de viaje. Desafortunadamente, los bes tseller que tenemos a la mano nos ofrecen una explicación sencilla, pero burda, de lo que el mundo significa y nuestras “posibilidades” dentro de él. Estos textos procuran no incomodarnos con planteamientos serios y concienzudos sobre la vida. Más bien nos dan la versión más ramplona y sensiblera de la realidad, por lo que nos impiden confrontarnos con nosotros mismos.
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sufrimiento En cambio, hay posicionamientos milenarios que nos dan cuenta de la realidad. Pese a su profunda elaboración, tocan sensiblemente aspectos de la vida cotidiana. Si te has percibido confundido o has tenido la sensación de despertar sin sentido y sin propósito, la explicación budista sobre las Cuatro Nobles Verdades probablemente le den luz a tu camino.
1. Dukkha La verdad del sufrimiento
«El nacimiento es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la muerte es sufrimiento. El dolor, la pena, la aflicción, las lamentaciones y la desesperanzas son sufrimiento. Asociarse con lo indeseable es sufrimiento, separarse de lo deseable es sufrimiento, no obtener lo que se desea es sufrimiento. En breve, los cinco factores de la individualidad son sufrimiento».
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Estos cinco factores que se mencionan, son propios de la personalidad humana: cuerpo físico, sensaciones y sentimientos, cogniciones, rasgos y disposiciones de carácter y conciencia. La naturaleza de las cosas parece ser, por sí misma, dolorosa. Estamos inmersos en una dinámica de constante creación y muerte. Gozamos de felicidad, es cierto, pero ésta es sólo momentánea. Sin embargo, no es que el mundo sea un lugar doloroso en sí mismo, se trata del modo en que nos relacionamos con él, es decir, el vínculo al que nos anclamos.
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2. Samudaya La verdad del origen del sufrimiento
«Es esta sed o anhelo lo que da pie al sufrimiento, que está ligado al disfrute apasionado y que busca nuevos placeres aquí y allá en la forma de sed de placer sensual, sed de existir y sed de no existir».
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Es el deseo el que origina el sufrimiento. La búsqueda de placeres es justo la intersección entre el mundo y nosotros donde nos apegamos a él. Nos vinculamos de una manera aprehensiva. Existe una premisa básica a partir de la cual este sufrimiento comienza a operar; juzgamos las cosas como buenas o como malas. Al tomarlas de la primer forma, creemos que debemos procurarlas, por lo que sufrimos al no tenerlas o al perderlas, si es de la segunda, padecemos al intentar evitarlas; en cualquier modo, hay turbación emocional.
sufrimi.ento
3. Nirodha La verdad del término del sufrimiento
«Es la total extinción y cesación de ese mismo deseo, su abandono, su descarte, liberarse del mismo, su no- dependencia».
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La renuncia es liberación. El pensamiento budista no intenta lanzarnos a la angustia existencial de la misma manera en la que lo hizo más tarde el existencialismo francés con Kierkegaard o Sartre, sino que nos señala la vía para la aniquilación del sufrimiento antes descrito.
sufrimiento
4. Magga La verdad del camino
«La esencia de los millares de discursos en los que el Buda explicó su enseñanza de distintas maneras, está contenida en Las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero, es decir, Recto Entendimiento, Recto Pensamiento, Recto Lenguaje, Recta Acción, Recta Vida, Recto Esfuerzo, Recta Atención y Recta Concentración».
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Claro que no es una solución sencilla, ésta implica un trabajo personal ligado a la virtud y disciplina. A lo que el último camino se refiere es al Noble Camino Óctuple. Es a partir de aquí donde comienza el verdadero trabajo; no en vano, por su puesto, la culminación de este proceso será el nirvana, el estado último de perfección. Paradójicamente, este estado de iluminación es un apagamiento, se trata de la máxima trascendencia.
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A diferencia del pensamiento occidental, que ante una crisis personal busca enaltecer la personalidad del individuo (haciéndole ver lo bueno que es, lo valiosa que es su vida, el enérgico empeño que tiene que poner para conseguir, ganar, acumular…) este planteamiento oriental se encamina por una vía sustractiva: dejar, soltar y renunciar a los caprichos del ego.
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El desapego es un concepto clave: en tanto menos atados estemos al mundo, menos sufriremos; esto incluye personas, objetos materiales y circunstancias diarias. No es raro sorprendernos sumergidos en estados de ánimo deteriorados. Sin embargo, los planteamientos orientales nos ayudan a comprender desde otro lugar al mundo y a nosotros mismos.
Publicado por MAYA el 6 de Febrero de 2017 a las 15:08
ENVIADO POR ROBERTO
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Lama Jampa Monlam, que vivió en silencio meditativo durante treinta años
Tengo 90 años. Nací en Tíbet, en una familia de nómadas, y vivo en Katmandú (Nepal). El propósito de los políticos es, como el de todos, ser feliz. Hay que buscar las raíces de la felicidad para cultivarla, y las del sufrimiento para abandonarlo. Hay mucho desarrollo material, pero hace falta desarrollo interno.
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Treinta años en silencio meditativo?
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Dirigía un monasterio, pero decidí abandonar para hacer ese largo retiro: comencé a los 49 años y acabé a los 79.
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¿Por qué?
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Los médicos tibetanos son también astrólogos y entienden el cuerpo humano como un todo conectado con el universo. Mi médico astrólogo me dijo que mi vida terminaba a los 49 años.
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Y usted quería vivir más...
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Sí, porque no había tenido tiempo de cultivar la paz y la felicidad en mi interior.
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¿Qué ha aprendido en esos años?
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Al principio fue muy difícil porque mi mente todavía no estaba domada, pero fui apaciguándola y entendiendo poco a poco cómo actúa y por qué sufrimos.
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Pero si usted entró en un monasterio a los seis años, ya meditaba, ya comprendía...
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Meditaba y practicaba para desarrollar una mente de amor y gentileza hacia los otros, pero lo hacía a base de voluntad y comprensión intelectual, pero yo no era una mente en paz.
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¿Cuál es la diferencia?
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Ahora cada célula de mi cuerpo conoce la causa de nuestro sufrimiento y he podido desarrollar esa mente de amor hacia los otros sin expectativas, sin esfuerzo ni condescendencia, sin necesidad de planteármelo. Soy simplemente feliz.
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Entiendo.
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Ahora cuando la gente me habla de su sufrimiento tengo la certeza de que ese sufrimiento está en su interior, que no depende del afuera, y puedo guiarles hacia una mente clara.
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¿Cómo se hace?
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Desenmascarando los engaños mentales, esas emociones aflictivas como el orgullo, el apego, el enfado y otras mentes dañinas que son adventicias, que no forman parte intrínseca de nuestra mente y, por lo tanto, se pueden eliminar.
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¿Por qué están tan arraigados?
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Porque nos enseñan a hacer, a ser, pero no quiénes somos.
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¿Cómo desarrollar esa mente sabia en nuestras ajetreadas vidas?
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El mundo se ha hecho tan pequeño, influimos tanto los uno en los otros, que es necesario que trabajemos juntos. Científicos, psicólogos, representantes de diferentes religiones, humanistas, filósofos..., juntos debemos cambiar el enfoque de fuera a dentro por lo contrario.
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De dentro a fuera.
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Exacto, porque, si no, nada tiene sentido. Nos casamos, tenemos hijos, amigos, trabajos…, y hacemos todo eso para ser felices, sin éxito.
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Ya.
...Esas cosas buenas de la vida en las que ponemos todas nuestras esperanzas están irremediablemente unidas al sufrimiento si no somos capaces de observar la propia mente e identificar las emociones dañinas. Estamos llenos de voces aflictivas (apego, enfado, orgullo, avaricia, rabia, ego, miedo… ) y creemos que esas voces somos nosotros.
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Es difícil corregir lo que no identificas.
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Por eso necesitamos que la ciencia, la sociología y la religión investiguen juntas y nos ayuden a comprender. Juntos..., estemos juntos.
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Es una propuesta interesante.
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De la misma manera que hacemos yoga para tener nuestro cuerpo sano, debemos practicar para tener la mente sana.
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¿De qué manera?
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Ejercicios cotidianos de escucha a uno mismo, de conexión. Eso nos lleva a una mente positiva, que es la única capaz de bondad. Comprender que el sufrimiento surge de ti mismo es algo radicalmente transformador que cambia tu mirada hacia el mundo y, por tanto, cambia el mundo. Es poderosísimo.
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¡Ha invertido usted 30 años!
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Toda la vida, porque la desconexión de uno mismo es enfermedad, es confusión, es locura.
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Está claro.
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Mi gran responsabilidad es mantener mi mente pura. Así he encontrado la felicidad dentro de mí y puedo transmitir, irradiar felicidad a los otros, contagiarlos, cuando están a mi lado.
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Dicen que entró usted en el retiro con el pelo blanco y salió con el pelo negro.
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Yo le cortaba el pelo a un lama anciano que vivía cerca de mi monasterio y que siempre bromeaba: “Tienes el pelo completamente blanco, je je, pareces tú más anciano que yo, algo haces mal”.
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¿Qué hacía mal?
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Me esforzaba. Comprendí que para ser feliz tenía que soltar, estaba aferrado a mi sufrimiento. La felicidad es salud. Fue así como mi pelo se volvió negro, y entonces comprendí.
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¿Por qué decidió abandonar el retiro?
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Apenas comía. Una doctora italiana, que me visitaba desde hacía muchos años, me propuso que fuera a su país: “Así yo puedo nutrir tu cuerpo y tú ver un poco de mundo”. Me animé, conocí a más personas que me pidieron que les diera algunas enseñanzas, y no supe negarme.
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¿Qué le ha sorprendido del mundo?
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La rueda del sufrimiento humano.
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Quien sufre inflige sufrimiento. ¿Cómo cultivar la felicidad genuina sin ser monje?
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Hay que estar alerta a nuestro enemigo, la mente aflictiva cuyo producto es la rabia. Y cuando te sientes ofendido por un comentario o una actitud ajena, hay que recurrir al amor, la paciencia, la tolerancia y la amabilidad.
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Pero...
...Sin cuestionarlo, se ha de convertir en un acto reflejo: acudir a la esencia.
Publicado por MAYA el 28 de Junio de 2016 a las 17:41
ENVIADO POR ROBERTO
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¿Es necesario el sufrimiento? El sufrimiento es una creación mental como consecuencia de rechazar el dolor; pero el sufrimiento no proviene sólo del rechazo del dolor, también proviene del rechazo o apego al placer. La posición ideal es la de observador, es decir el vivir en el dolor y el placer sin tocarlo, sólo observarlo; es vivir la experiencia que se está viviendo sin sujetarlo ni rechazarlo: vivirla, observarla, percibirla y no las toca.
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¿Es necesario pasar por una crisis para transformarse? Se dice que no es necesario, sin embargo en variadas ocasiones se requiere pasar por esa crisis para darse cuenta que algo no está bien para así transformarse; además es enriquecedor pasar por una crisis, porque nos ayuda a ser consciente de la situación.
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Hay que ser conscientes, que todo lo que vivimos en la vida es natural y es temporal; nada es eterno; pero si no aceptamos esa condición, es cuando viene el sufrimiento. Si creemos que el dolor es eterno “sufrimos”; si queremos que el placer sea eterno también sufrimos. El dolor siempre es natural porque proviene de nuestro sentimiento. Por ejemplo, el adolescente que está con su pareja siente el placer (el gusto) de estar con él (o ella); pero si no acepta que ese instante que está viviendo es temporal, cuando tenga que separarse va a sufrir. Todo es un instante. Inhalar es un instante, porque también debemos exhalar.
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En variadas ocasiones, casi constantemente, el sufrimiento tiene una finalidad vital para el ser humano porque va de la mano de la transformación. Cuando viene una crisis, si la persona está trabajando con su evolución, entonces utiliza ese instante que está viviendo para iniciar con su transformación. Por ejemplo, la oruga es el único animal que prácticamente desaparece para transformarse en otro diferente; además para transformarse come parte de sus mismos fluidos.
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Ese proceso por el que vive la oruga para transformarse en mariposa, seguramente es doloroso. Es algo muy parecido a cuando una persona se transforma en un nuevo ser, debe pasar por ese proceso de transformación, que seguramente también será doloroso, pero es parte de ese proceso que debe atravesar. Si nosotros queremos evolucionar sin sentir dolor, entonces no seríamos seres humanos, porque como seres humanos somos seres sensibles (sienten).
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Somos seres humanos que estamos en un proceso de evolución, y como seres humanos que somos, debemos aceptarnos como tal; por lo tanto vamos a sentir dolor y placer, y vamos a aceptar los dos de la misma manera.
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Nosotros, debemos tener consciente que el dolor tiene una razón de ser. Como seres humanos que somos, estamos pasando por un proceso de transformación, por lo tanto, en esa transformación está habiendo dolor. Pase lo que pase… debemos continuar. Si creemos que el dolor proviene de un castigo divino, entonces no lo aceptaremos porque no nos gusta ser castigados; en cambio si lo aceptamos como parte de la transformación que estamos viviendo entonces podemos continuar con la plena consciencia que estamos evolucionando.
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También hay otro dolor, el dolor emocional. Recurrentemente, el dolor físico proviene del dolor emocional; primero me duele emocionalmente y si no lo afronto comienza el dolor físico. Es más fuerte el dolor emocional que el físico, porque ese dolor absorbe los nervios. Si nosotros sanamos lo emocional, entonces el dolor físico también sana automáticamente.
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Por ejemplo, si tengo problemas con el vecino y siempre estoy discutiendo con él, estaré cada vez que suceda esto, sufriendo molestias, enojos, malhumor. Si no hago algo para afrontar estos sentimientos, seguiré sufriendo porque el origen de ese sentimiento es mío, es algo que debo sanar dentro de mí. Si lo sano, entonces cuando llegue nuevamente ese vecino a reclamarme algo, ya no me voy a enganchar en sus palabras, ya no me afectará en lo que me diga.
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Entonces, ¿es necesario el sufrimiento? La teoría dice que no es necesario, sin embargo en variadas ocasiones es necesario pasar por ese proceso de sufrimiento para hacer consciente del dolor, e iniciar la transformación personal.
Publicado por KAREN el 18 de Noviembre de 2014 a las 12:31
El sufrimiento se genera cuando percibimos un evento de manera equivocada. Si sufro, si me siento mal, es que estoy percibiendo incorrectamente, aprendí estudiando UCDM – Un Curso de Milagros.
Las emociones son mensajeras y es tu responsabilidad hacerte consciente de que tu sentir es producto de tu propia percepción. Por eso, la tarea es observar la manera en que tú interpretas cada cosa que te acontece. O te dramatizas o te haces responsable. Una de dos.
Piensa entonces: ¿eres adicto o adicta al sufrimiento?
Para empezar, date cuenta de que es tu propia mente egóica y el conjunto de creencias que allí has alojado, lo que hace que percibas tus experiencias de tal manera que te hacen sufrir.
Es el ego quien te programa para que pienses que sufrir es la única manera, que la vida es dura e injusta y que no hay otra opción. Así que no hace ningún sentido poner en manos o mentes ajenas la responsabilidad del sentir de tus emociones.
No te engañes creyendo que con aniquilar la causa externa cesaría tu sufrimiento. Justamente esa es la trampa, pensar que algo ahí afuera te hace sufrir. El sufrimiento se asocia directamente con tu postura mental. Perdónate y perdona todo aquello que consideraste motivaba tu sufrimiento.
Recuerda que la mente es de Dios, solo una parte ha sido invadida por el ego, afortunadamente. Entrégasela al Padre. O mejor, devuélvesela. Tus amigos celestiales te pueden ayudar.
¿Por qué no le pides a tus ángeles que sean ellos quienes ocupen tus pensamientos y que además te regalen unos nuevos lentes, una nueva percepción? Invócalos para que te ayuden a desprenderte y a cambiar tu antigua manera de ver y vivir las cosas.
Quiero dejar de sufrir, quiero ser feliz. Ayúdenme por favor ángeles. Les entrego todas las ideas que había tenido acerca del sufrimiento. Suelto el disfraz y el personaje de la víctima que sufre. Le pertenecen al ego.
Te doy otra clave: una de las principales causas del sufrimiento es la no aceptación. Si ya me has leído antes, sabrás que aceptar nada tiene que ver con resignarse o con quedarse quieto. Aceptar es lo opuesto a resistir, a luchar en contra.
Para profundizar sobre la aceptación te sugiero revisar la reflexión: “Con tus ángeles, acepta y transfórmate” que se publicó en el Diario La Nación y en el Blog de Lecciones con Ángeles el 02 de Febrero del 2014.
Un mantra para repetir en esos momentos en los que te cuesta aceptar, podría ser el siguiente:
Abrazo y acepto lo que en este momento no puede ser de otro modo.
Hace muchos años, cuando aún veía televisión, en el noticiero del mediodía presentaron algo muy trágico. Un alud de tierra en un municipio cerca de Medellín, capital del departamento de Antioquia, en mi bella Colombia.
La toma mostraba a un hombre que aparentemente se veía sereno al lado de la montaña de barro en la que antes se edificaba su casa. Su familia completa había perecido.
A mi lado, estaba una señora quien se aterró de la actitud del hombre. “Qué persona más inhumana, tan tranquilo ahí parado, ni llora. No dársele nada semejante pérdida”.
Esto es lo que nos enseñaron a todos, es como si hubiéramos venido con el chip del juicio y del sufrimiento instalados. Tratemos de no hacer juicios. No es fácil pero al menos, intentemos.
Además, digámosle adiós a la idea de que el sufrir está justificado, que es normal o natural y que es lo que nos va a salvar. El sufrimiento no se justifica porque no soluciona nada.
Al sufrimiento le encanta tener compañía. ¿De quién? Bueno, algunos socios que se le arriman son el miedo, el sacrificio, la “victimitis”, el apego, el drama, el resentimiento, la culpa y obviamente el castigo. De todos ellos te deberías despedir.
Si vivencias algún tipo de sufrimiento, es que el ego te está dictando sus premisas y tu le estás obedeciendo. Recuerda, tú no eres el ego y de lo único que eres victima es de tu percepción.
Tan fregado es el ego con esta artimaña del sufrimiento, que hasta nos hace creer que sufrir es lo mismo que amar. O dicho en otras palabras, que cuando se ama, se sufre. De ninguna manera. Compartir el sufrimiento no es amor. Todo lo contrario, el amor es paz y goce.
Cuando estaba pequeña era común escuchar en el ambiente: “la letra, con sangre entra”. Nada de eso, quitémonos la idea de que para crecer hay que sufrir o que sin sufrimiento no hay aprendizaje o cambio. Es el ego el que le atribuye sentido al sufrimiento. El ser nació para ser feliz, aprendiendo y viviendo desde el amor.
Dios es un Padre amoroso. Y ningún padre desea que sus hijos sufran. El recuerdo del Amor de Dios dentro de ti, te libera de la creencia del sufrimiento. Me despido no sin antes volver a insistir: todo lo que no aceptamos nos hace sufrir.
Reflexionaba hace días mi maestra de UCDM – Un Curso de Milagros: “Lo básico para ser felices ya lo tenemos: la vida y el aire. Lo demás es carpintería”.
Publicado por MAYA el 3 de Agosto de 2014 a las 14:24
EL PLACER QUE NO PERDURA
Por Hugo Betancur
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El placer alcanzado siempre es insuficiente. Cada uno de nosotros valoramos nuestras experiencias según la manera como las hemos percibido, según el significado que le dimos o según las expectativas que tuvimos. La conformidad o inconformidad que expresemos dependerá de un resultado previsto.
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El placer es una sensación y una percepción que nuestras mentes interpretan según nuestra subjetividad. Cada uno de nosotros aplicamos enfoques y archivos de memoria diferentes para evaluar nuestras vivencias. Como observadores vemos lo que podemos ver y lo juzgamos desde nuestras posiciones. No podemos ver más allá de lo que alcanza nuestra visión y nuestra comprensión.
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El placer y el sufrimiento son afines. Cuando pretendemos conservar o mantener el placer encontramos la limitación para experimentarlo como lo concebimos inicialmente, con el esplendor con que lo imaginamos, con la emotividad exultante con que nos dispusimos a vivirlo. Los objetos de placer o los personajes a quienes dimos la función de proveérnoslo aparecen brevemente en el panorama que podemos tener ante nosotros para luego disiparse, como nuestras palabras de cada instante a pesar de nuestra elocuencia, etéreos, insustanciales, escurridizos.
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Las vivencias de placer atrapan nuestras mentes mientras experimentamos las sensaciones pertinentes para quedar solo como un recuerdo después, cada vez que el movimiento de la vida nos impulsó hacia otras acciones y relaciones. Esas vivencias ocurren súbitamente y se hacen ineludibles para cada uno porque nos sentimos forzados a participar en su realización: estamos inmersos en el juego de la vida y nos toca replicar a nuestros semejantes para que las escenas tengan sentido y los actores hagamos nuestras representaciones según nuestros atributos y nuestra versatilidad.
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A veces desempeñamos nuestros papeles con una teatralidad excesiva, tal vez memorable por el énfasis que ponemos; en otras ocasiones somos actores precarios con un discurso plano e insuficiente. Podemos quedar atrapados en la trampa del placer porque lo alcanzamos en alguna medida o porque sólo sigue siendo un objetivo de nuestras mentes. Se nos convierte en una obsesión, evidente o disimulada, que nos llena de avidez o de frustración.
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Todo lo que puede proveernos de placer está sujeto a los cambios contundentes de la vida. Todas las filosofías humanistas han destacado la impermanencia como una ley de la existencia: la transformación del observador y de lo observado en todo momento. El placer que derivamos de nuestras relaciones con la vida es algo así como el néctar que toman los colibríes picoteando velozmente cada flor, sin saborearlo y llevándoselo consigo –tal vez puedan repetir una acción parecida miles de veces y quizá sea el néctar lo que los atraiga; sin embargo, el ritual es efímero y corresponde a la energía del momento y a los recursos disponibles que cambian continuamente.
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“Sólo nos pertenece o permanece con nosotros aquello que no puede sernos arrebatado”. La experimentación exhaustiva de las situaciones placenteras nos lleva al agotamiento o a la monotonía, al hastío o al desdén, lo que significa sufrimiento para nosotros. También lo que consideramos la pérdida del objeto de placer o de la posibilidad de repetir los eventos placenteros nos produce sufrimiento: nos sentimos despojados de una pertenencia que asumíamos como permanente y nos mostramos desdichados volviendo a la condición de niños necesitados y dependientes.
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En ocasiones, empeñados en obtener las experiencias de placer quizá nos comportamos como los animales que persiguen a su presa sin percatarse del cazador que los acecha desde su escondite con su arma preparada (porque a veces las circunstancias de placer parecen algo así como una trampa montada por quien corre tras el placer o por quien lo ofrece esperando una retribución –y a veces me parece que la misma naturaleza de la vida ha posibilitado la trampa del placer para lograr la perpetuación de la especie humana valiéndose de los acercamientos y contactos sexuales que culminan en la procreación.
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Cuando entramos en conflicto, el placer –o, más explícitamente, la ilusión del placer- es lo que consideramos haber perdido, lo que se fue. El sufrimiento es lo que queda a cambio, lo que permanece como rezago o consecuencia del placer que ya no está más.
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En nuestras mentes, entramos en choque y olvidamos agradecer las circunstancias y relaciones que nos han sido placenteras y amables. Como contraste, nos embelesamos en nuestros lamentos y nuestras crónicas tristonas y con eso le quitamos la calidez y el valor a las vivencias positivas que nos animaron y nos motivaron.
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El juego de la vida nos invita a participar resueltamente apropiándonos de las situaciones y sintiéndonos parte de cada secuencia de la trama en ejecución. Cada uno de nosotros puede decidir qué impresión deja de su paso por esos ambientes donde recreamos los personajes que nos son permitidos y las historias que nos permitirán progresar en los aprendizajes de nuestro ser.
Publicado por MAYA el 12 de Septiembre de 2013 a las 21:27
La raíz del sufrimiento, es el apego. Has creado un espacio en tu mente que mantiene a esa persona u objeto como parte de ti mismo. Cuando se critica, se desprecia o deja de estar contigo esa persona u objeto, sientes dolor en la mente, tienes el sentimiento de pérdida. Si quieres ser feliz has de aprender a amar y apreciar, manteniendo al mismo tiempo tu independencia. . La persona sensata sabe que enfadarse con alguien es perder tiempo y energía. Después hay que esforzarse por reconstruir esa relación. Es mucho más útil, respirar profundamente, poner atención a tu actitud y responder sin apresurarte. De esta manera, mejora y fortalece tus relaciones con los demás, crea confianza y ellos perdonarán tus errores. . Para crear buenas relaciones: Con tu mente, piensa en lo que puedes aprender de los demás. Con tus ojos, mira las cualidades de los demás. Con tus palabras, valora, reconoce y aprecia sus logros. Con tus acciones, colabora y haz algo por los demás. . Para vivir en paz procura no depender de nadie, pero a la vez ayuda a los demás a que no dependan de ti. Ayúdales a ser personas independientes, libres y responsables de sus vidas. De la misma forma asegúrate de no causar pesar o dolor a nadie. Y no permitas que los demás se conviertan en una fuente de dolor para ti. . El gran enemigo de la paz es el ego. El ego te hace juzgar a los demás y pensar en ellos deforma inadecuada. Te hace forzarles a que actúen como tú quieres. De esta manera olvidas que eres un estudiante y que estás aquí para aprender. . Si en lugar de aprender, empiezas a dar consejos, a decir a los demás lo que deberían hacer, y pretendes que cambien, estás olvidando una lección importante de la vida, y es que en tus manos tan sólo está tu propio cambio personal y no el de los demás. . World Spiritual University
El sufrimiento, en algún punto de nuestra existencia, nos lleva al agotamiento. Llega un momento que ya no podemos más y nos decimos con firmeza, “Ya basta, no quiero sufrir más”. Esto no significa que enseguida paremos de sufrir, y en este estado podemos transitar algún tiempo hasta descubrir que los causantes del sufrimiento no son las circunstancias externas ni las demás personas que nos rodean, nuestra programación es quién lo causa. Al descubrirlo ya damos el primer paso. Ya podemos responsabilizarnos y encontrar una salida.
La buena noticia es que el sufrimiento puede ser nuestro gran maestro. Puede llevarnos a un nuevo despertar y a darnos cuenta que hay otro camino. Este nuevo camino nos enseñará a dejar de reaccionar, a soltar creencias, a vivir en el presente y al autoconocimiento; siempre y cuando no caigamos en la autocompasión.
Nadie nos hace sufrir, el dolor sabemos que es natural porque nos apegamos a nuestros afectos, cosas, personas, animales, parejas, modos de vida, valores etc.
Nos apegamos prácticamente a todo lo que se vuelve costumbre y nos resistimos al cambio.
En segundo lugar, el sufrimiento nos ayuda a comprender y no únicamente a un nivel intelectual que todo es inestable, pasajero, temporal y en continua transformación y que aunque el cambio nos cause algún dolor, todo sigue un proceso de evolución y nada permanece igual.
Para tener paz interior tenemos que aceptar e internalizar que las relaciones vienen y van cumpliendo con su cuota ya sea esta corta o larga, ya sea que la separación sea en vida o a través de un cambio del plano existencial. Igual sucede con nuestras posesiones. Todo fluye en un constante intercambio transformándose a si mismo.
Publicado por MAYA el 25 de Agosto de 2013 a las 21:30
El origen del sufrimiento del ser humano comenzó con la negación de su propio valor y dignidad. Se le fue condicionando y sometiendo por medio de la culpa y la desvalorización. Se le insertaron arquetipos disfuncionales dentro de su psique a través de los cuales seguimos buscando la justificación y el sentido para nuestra vida.
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Esto constituyo el inconsciente colectivo. Se suele proyectar a través de la necesidad por algo. Estamos dentro de una matrix egoíca. La espiritualidad y la religión no son la excepción. Nos retratan como los parias de la creación, robándonos así la consciencia de nuestra divinidad y su poder dentro del presente. . Tu propia valía, no es un asunto que tenga que depender de la opinión de otros. Es algo que tienes que descubrir por ti misma(o)… Irónicamente es lo más difícil de hacer por todos. Nos la pasamos buscando algo externo que nos haga más felices y de sentido a nuestra existencia... Existe un gran problema... entre más deseas y esperas por algo... mas te pierdes, y menos te vez en tu dimensión real. Te llenas de trajes y etiquetas que no te pertenecen ni necesitas. . Entre más te buscas, mas te alejas de ti. Entre más necesitas, más te extravías. Entre más acumulas... tu insatisfacción aumenta. Más difícil te vuelves de complacer... Entre más logras, tu dependencia crece más... ¿Qué pasa? . Te dices a nivel inconsciente (cuando sientes)… “Necesito que alguien o algo me reconozca y ame para que mi vida tenga sentido”… Por tanto a nivel externo te llenas de expectativas tensas y de preocupación, de irritación y ansiedad, en la medida que no consigues lo que piensas necesitar para valer y ser reconocido. . Agudizas la situación al negarte tu propio reconocimiento y amor, piensas que es algo que no puedes hacer, y no sabes porque… Que absurda y contradictoria es la situación en la que vivimos. Estamos convencidos de que no valemos. Todo porque alguien en sus arranques de frustración y amargura, de ira o dolor, nos lo hizo creer así. Por tanto nos traumatizo y marco para toda la vida… Llevamos la energía de su propia autonegación encima. La hicimos nuestra. Así es como se conforman las cargas transgeneracionales inconscientes que se pasan de padres a hijos y nietos… “La autonegación es el infierno de toda alma”... Y esta se puede contagiar fácilmente… de hecho existe una pandemia sin que se haya emitido alerta alguna. . “Tu situación externa solo te está reflejando tu realidad interna”… Lo que estas proyectando sobre la pantalla (superficie) del mundo, es lo que tú estás viviendo internamente. Por tanto es lo que tu estas creando sin darte cuenta... Siempre ha sido así. Esta es una ley universal de la que nadie podrá zafarse… “A lo que te resistes, persiste”… ¿y cuál es tu resistencia?... te lo diré… “Tu propia negación”… por tanto el universo te dará más de lo mismo… Si te resistes al hecho de autoafirmarte, persistirá esta negación en lo que experimentas, en lo que te rodea… ¿Tiene sentido verdad?.. Tú creas tu realidad… No te digo nada nuevo. Solo te hago más consciente de esta situación para que emprendas el cambio.
Publicado por MAYA el 30 de Julio de 2013 a las 14:49
1.-”EL ODIO ES MUY MAL NEGOCIO” LIGHTSTORM
Destruye tan rápidamente la salud, la persona que odia, es una mera sombra patética de algo parecido a un ser humano. se arrastra por el mundo, en estado de adormecimiento brutal y para colmo, suele partir de este plano con tanto sufrimiento mental y emocional. Amar, es el único camino para una vida que se llame vida.
2-”EL SER ES COMO LA ELECTRICIDAD, SIN EL SER NO FUNCIONA NADA” AMMA
Todo lo que nuestros sentidos captan, es aparente porque hay una energía creadora, que los hace posibles, cuando en un lugar vemos las luces encendidas, eso se debe a la electricidad, si apagásemos las luces, la electricidad siempre seguiría existiendo.
Sea cual fuere el estado exterior, lo interior permanece y lo genera, quien sabe que siempre está encendido, conectado con la fuente, se torna ilimitado.
Toda la vida se nos hizo repetir en forma absurda: “Pienso, luego existo”, la unica realidad es :”Existo, solo existo, si quiero pienso,si no quiero no pienso, y si pienso, mas vale que piense algo que valga la pena. Siempre existo”
3.-AMEN A SUS ENEMIGOS Y RECEN POR LOS QUE PERSIGUEN. PUES SI AMAN, SOLO A LOS QUE AMAN,¿QUE MERITO TENDRAN? JESUS
Es fácil amar a un hijo, es difícil amar al hijo de otro, cuando el corazón se abre, el amor es constante, y cuando el amor es constante, se conoce el paraíso en la tierra.
Tan catolico me digo, tan cristiano y condeno a los que piensan diferente? Los mando a infiernos de mi propia mente? Porque no siento compasion, si en todo caso estuviesen tan equivocados? tanta certeza tengo de estar en lo correcto? y donde fue quedando el amor del que habla el Cristo?
4-EL AUTOCONOCIMIENTO NOS PONE DE RODILLAS Y ES IMPRESCINDIBLE PARA PODER AMAR- SOCRATES
Ponernos de rodillas, es entregar el ego a una fuerza superior, salir de la pequeña mente a una mente superior y trascendente.
Salgo de la oscuridad y entro en la luz, salgo de la enfermedad y entro en la salud, salgo de la ilusion y entro en lo real, salgo de la muerte y entro en la inmortalidad.
5.-LA VERDADERA CAUSA DEL SUFRIMIENTO ES LA IGNORANCIA” Sai Baba
Es hora de salir de la ignorancia, al autoconocimiento, de la oscuridad a la luz, de la enfermedad a la salud y de la muerte a la inmortalidad. Descubrir quienes somos realmente, es la salida del velo ilusorio con que estábamos viviendo Si hubiera una prisión, que fuera más terrible que cualquier otra prisión en el mundo esa sería la prisión del pensamiento. Si hubiera un muro, que fuera el mas difícil de sobrepasar en el mundo, ese sería el muro de las ideas fijas. La mente con sus dogmas, sus creencias tan firmes, generan un rechazo y una resistencia a lo diferente, nos han tenido prisioneros vida tras vida, es hora de romper esas cadenas de los pensamientos mundanos, que solo buscan una satisfacción efímera para el ego, y se pierden la visión total de la existencia. Si creo que yo tengo razón y el otro no, el otro siempre se convierte en un enemigo amenazador, y la tensión me destruye a cada paso.
Publicado por MAYA el 3 de Junio de 2013 a las 21:00
Krishnamurti ¿Cómo terminar el sufrimiento?
Permanecer con el dolor
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¿Podemos permanecer con el dolor? ¿Puede uno mirar el dolor, sostenerlo, sostenerlo como una joya preciosa, sin escapar, sin reprimir, sin racionalizar, sin buscar su causa, sino simplemente sostenerlo como sostendría una jarra de agua? Sostener eso que llamamos sufrimiento, dolor, como la soledad que uno siente cuando pierde a un hijo, no escapar de esa soledad, no reprimirla, no racionalizarla intelectualmente, sino mirar esa soledad, comprender su profundidad, su naturaleza.
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La mente que no mide
El sufrimiento tiene fin
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El sufrimiento nos sigue igual que una sombra, y parece que no somos capaces de solucionarlo… El sufrimiento tiene fin, pero no termina a través de ningún sistema o método. Cuando percibimos ‘lo que es’, cuando vemos con claridad ‘lo que es’, entonces no hay sufrimiento tanto si se trata del hecho de que la vida no tiene sentido, el hecho de que su hijo, su hermano o su esposo ha muerto; cuando vemos el hecho tal como es, sin interpretaciones, sin ninguna opinión, sin ningún ideal o juicio, entonces creo que el sufrimiento termina.
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Obras completas, tomo XI
El sufrimiento y el pensamiento
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¿Qué es eso que dice, “sufro”, “soy miserable”, “llevo días en conflicto, desdichado, desesperado”? ¿Qué es esa cosa que repite constantemente, “no puedo dormir, no me siento bien”, “soy esto o aquello”, “soy infeliz”, “no me mira”, “no me ama”, qué es ese algo que constantemente se habla a sí mismo? Sin duda, es el pensamiento. Regresamos al tema inicial, el pensamiento, que busca placer y al no conseguirlo se queja, “he perdido a alguien a quien amaba y me siento solo, soy un miserable, siento un dolor profundo”, lo cual es lástima, pena de uno mismo.
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Charlas y diálogos en sanen, 1968
La mente utiliza el sufrimiento... para enriquecerse a sí misma
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Es evidente que una mente que sufre se vuelve insensible porque el sufrimiento se convierte en su ocupación; la mente utiliza el sufrimiento como medio para su propia protección. Mi hijo muere, o mi esposo muere y me quedo solo; no tengo compañía y siento que mi vida se me escapa. De modo que sigo sufriendo y mi mente no se interesa en liberarse del sufrimiento sino que convierte el sufrimiento en otro recurso de mi vida. La mente utiliza el sufrimiento al igual que utiliza la alegría, para enriquecerse, porque la mente cree que si no está ocupada es pobre, vacía,embotada. Esa ocupación de la mente crea su propia destrucción.
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El sufrimiento no debe tener más importancia que la que tiene la alegría. La mente debe comprender por qué existe el sufrimiento pero no debe estar ocupada por el sufrimiento. La mente busca seguridad, tanto si sufre como si está alegre de modo que el sufrimiento se convierte en una forma de seguridad. Esto que estoy diciendo no es algo cruel, porque si lo piensan, si lo miran, verán cómo la mente se engaña a sí misma. Tan sólo la mente que no está ocupada es inteligente y sensible.
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Obras completas, tomo VIII
El sufrimiento no es el camino hacia Dios
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El sufrimiento pervierte y destruye la mente. El sufrimiento no es el camino hacia la verdad, hacia la realidad, hacia Dios o cualquier nombre que quieran darle. Hemos tratado de ennoblecer el sufrimiento diciendo que es inevitable, necesario, que trae comprensión, etc. Pero la verdad es que cuanto más sufre uno, más deseoso está de escapar, de crear una ilusión, de encontrar una salida. Según me parece, una mente sana, saludable, debe comprender el sufrimiento y estar completamente libre de él. Ahora bien, ¿es eso posible?
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Obras completas, tomo XII
El sufrimiento tiene fin
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El sufrimiento nos sigue igual que una sombra, y parece que no somos capaces de solucionarlo… El sufrimiento tiene fin, pero no termina a través de ningún sistema o método. Cuando percibimos ‘lo que es’, cuando vemos con claridad ‘lo que es’, entonces no hay sufrimiento tanto si se trata del hecho de que la vida no tiene sentido, el hecho de que su hijo, su hermano o su esposo ha muerto; cuando vemos el hecho tal como es, sin interpretaciones, sin ninguna opinión, sin ningún ideal o juicio, entonces creo que el sufrimiento termina.
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Obras completas, tomo XI
Mirar al sufrimiento desde el silencio absoluto
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Existe el enorme hecho del sufrimiento que el hombre nunca ha sido capaz de superar; puede escapar por medio de la bebida, a través de diferentes escapes, pero eso no termina con el sufrimiento, sólo son evasiones. Ahora bien, el sufrimiento es un hecho, un hecho igual que lo son la muerte o el tiempo, ¿puedo mirarlo desde un silencio absoluto? ¿Puedo mirar mi propio sufrimiento en completo silencio, no a esa cosa que por su magnitud, por su envergadura, es tan compleja que me obliga a estar quieto, sino todo lo contrario, puedo mirarlo, consciente de su magnitud y de la extraordinaria complejidad de la vida, de la vida y de la muerte? ¿Puedo mirarlo en su totalidad, de forma objetiva y en silencio? Creo que esa es la solución. Utilizo la palabra “creo” por cautela, pero en realidad es la 'única' salida.
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Charlas y diálogos en Sanen, 1968
No escapar del sufrimiento
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El sufrimiento provoca un gran impacto en el sistema nervioso, como un golpe en toda la estructura física y psicológica del ser. Por lo general, tratamos de escapar tomando drogas, alcohol o a través de alguna religión, o nos volvemos cínicos, o aceptamos las cosas como inevitables.
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¿Podemos investigar esta cuestión profundamente, con seriedad?
¿Es posible no escapar del sufrimiento?
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Quizá, mi hijo muera y tenga un dolor inmenso, un shock, y descubrir que en realidad soy un ser humano aislado; de modo que no puedo afrontarlo, tolerarlo, y escapo de ello. Hay muchas clases de escapes mundanos, religiosos o filosóficos, pero cualquier escape es una perdida de energía. No escapar de ninguna clase de dolor, de la pena de la soledad, de la agonía, de un shock, sino permanecer completamente con el suceso, con esa cosa que llamamos sufrimiento, ¿es eso posible?
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¿Podemos sostener cualquier problema, sostenerlo y no tratar de solucionarlo, sino mirarlo como si sostuviéramos una joya preciosa y exquisita? La belleza de la joya en sí misma nos atrae, es tan agradable mirarla. De la misma manera, si somos capaces de sostener el sufrimiento completamente, sin ningún movimiento del pensamiento para escapar, entonces esa misma acción de no movernos del hecho genera la total libertad de eso que nos causa dolor.
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La bendición está donde usted se encuentra
El apego es una de las causas del sufrimiento
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El apego es una de las causas del sufrimiento. Como estamos apegados y somos conscientes del dolor que produce, tratamos de cultivar el desapego, lo cual es otro horror. ¿Por qué la mente se apega? El apego es una manera de ocupar la mente: si estoy apego a usted, pienso en usted, me preocupo por usted, me intereso de forma egoísta porque no quiero perderle, no quiero que sea libre, no quiero que nadie interfiera en mi apego; en ese apego encuentro seguridad, pero en el apego hay miedo, ansiedad, sufrimiento. Ahora bien, sólo observe, no diga: “¿Qué debo hacer?”. No puede hacer nada, si intenta hacer algo con el apego creará otra forma de apego, ¿no es verdad? De modo que sólo observe. Cuando está apegado a una persona o a una idea, domina a esa persona, la controla, niega la libertad a esa persona. Cuando está apegado, niega toda libertad. Si estoy apegado al ideal comunista, creo destrucción a los demás.
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Si la mente ve que la soledad, el apego, es una de las causas del sufrimiento, ¿puede la mente liberarse del apego?
Charlas en Saanen, 1974
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¿Qué entendemos por sufrimiento?
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¿Qué entendemos por sufrimiento? Ve a un niño con un cuerpo saludable, unos ojos brillantes e inteligentes y una sonrisa feliz. A medida que crece, le educan a través de esa máquina llamada “educación”, y en consecuencia, se adapta a cierto patrón de sociedad, y esa alegría, esa espontánea dicha de la vida se destruye. Es triste ver esa clase de cosas, ¿verdad? Es triste perder a alguien que uno ama. Es triste darse cuenta que uno responde a todos estos cambios de la vida de forma tan mezquina y mediocre. Y ¿no es triste cuando el amor termina en un pequeño charco de agua de ese vasto río de la vida? También es triste cuando nos domina la ambición y sólo conseguimos encontrar frustración.
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Y es triste observar cuán pequeña es la mente, no la de otros sino la de uno mismo. Aunque tengamos grandes conocimientos, aunque seamos muy listos, astutos, eruditos, la mente sigue siendo mezquina, algo vacía; y el darnos cuenta de ese hecho genera esa sensación de tristeza, de sufrimiento.
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Pero existe una tristeza mucho más profunda que esta, la tristeza que surge al darse cuenta de nuestra soledad, nuestro aislamiento. Aunque estemos entre amigos, en una multitud, en una fiesta, hablemos con nuestra esposa o nuestro esposo, de pronto nos damos cuenta de esa enorme soledad, aparece esa sensación de completa soledad que genera sufrimiento. Y también está el sufrimiento de la enfermedad.
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Obras completas, tomo XI
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La lástima de uno mismo es la raíz del sufrimiento
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El sufrimiento tiene sus raíces en la auto-lástima, y para comprender el sufrimiento primero, es necesario intervenir drásticamente en ese sentimiento de lástima por uno mismo. No sé si han observado por sí mismos como surge el sufrimiento, por ejemplo, cuando dicen: “Me siento solo”.
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En el momento en que surge esa lástima de uno mismo, está abonando el terreno en donde el sufrimiento arelará. Por más que justifique su propia pena, la racionalice, la maquille, la disimule con ideas, seguirá estando ahí, enconada y profunda en nosotros. De modo que el hombre que quiere comprender el sufrimiento, debe empezar por liberarse de ese cruel egoísmo, de esa trivialidad egocéntrica que es la auto-lástima.
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Puede que sienta lástima de sí mismo debido a una enfermedad, porque ha perdido a alguien que ha muerto, porque no puede realizarse y se siente frustrado, embotado; pero sea cual sea la causa, el egoísmo es la causa del sufrimiento. Si uno está libre de su propia lástima, puede mirar al sufrimiento sin adorarlo, sin escapar de él, sin darle un significado sublime o espiritual, comon cuando nos dicen que para encontrar a Dios debemos sufrir, lo cual es una insensatez.
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Obras completas, tomo XIV
¿Qué entendemos por sufrimiento?
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¿Qué entendemos por sufrimiento? Ve a un niño con un cuerpo saludable, unos ojos brillantes e inteligentes y una sonrisa feliz. A medida que crece, le educan a través de esa máquina llamada “educación”, y en consecuencia, se adapta a cierto patrón de sociedad, y esa alegría, esa espontánea dicha de la vida se destruye. Es triste ver esa clase de cosas, ¿verdad? Es triste perder a alguien que uno ama.
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Es triste darse cuenta que uno responde a todos estos cambios de la vida de forma tan mezquina y mediocre. Y ¿no es triste cuando el amor termina en un pequeño charco de agua de ese vasto río de la vida? También es triste cuando nos domina la ambición y sólo conseguimos encontrar frustración. Y es triste observar cuán pequeña es la mente, no la de otros sino la de uno mismo. Aunque tengamos grandes conocimientos, aunque seamos muy listos, astutos, eruditos, la mente sigue siendo mezquina, algo vacía; y el darnos cuenta de ese hecho genera esa sensación de tristeza, de sufrimiento.
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Pero existe una tristeza mucho más profunda que esta, la tristeza que surge al darse cuenta de nuestra soledad, nuestro aislamiento. Aunque estemos entre amigos, en una multitud, en una fiesta, hablemos con nuestra esposa o nuestro esposo, de pronto nos damos cuenta de esa enorme soledad, aparece esa sensación de completa soledad que genera sufrimiento. Y también está el sufrimiento de la enfermedad.
Publicado por MAYA el 30 de Diciembre de 2012 a las 20:25
Citas de Jiddu Krishnamurti sobre el sufrimiento:
Permanecer con el dolor
¿Podemos permanecer con el dolor? ¿Puede uno mirar el dolor, sostenerlo, sostenerlo como una joya preciosa, sin escapar, sin reprimir, sin racionalizar, sin buscar su causa, sino simplemente sostenerlo como sostendría una jarra de agua? Sostener eso que llamamos sufrimiento, dolor, como la soledad que uno siente cuando pierde a un hijo, no escapar de esa soledad, no reprimirla, no racionalizarla intelectualmente, sino mirar esa soledad, comprender su profundidad, su naturaleza.
La mente que no mide
El sufrimiento tiene fin
El sufrimiento nos sigue igual que una sombra, y parece que no somos capaces de solucionarlo… El sufrimiento tiene fin, pero no termina a través de ningún sistema o método. Cuando percibimos ‘lo que es’, cuando vemos con claridad ‘lo que es’, entonces no hay sufrimiento tanto si se trata del hecho de que la vida no tiene sentido, el hecho de que su hijo, su hermano o su esposo ha muerto; cuando vemos el hecho tal como es, sin interpretaciones, sin ninguna opinión, sin ningún ideal o juicio, entonces creo que el sufrimiento termina.
Obras completas, tomo XI
El sufrimiento y el pensamiento
¿Qué es eso que dice, “sufro”, “soy miserable”, “llevo días en conflicto, desdichado, desesperado”? ¿Qué es esa cosa que repite constantemente, “no puedo dormir, no me siento bien”, “soy esto o aquello”, “soy infeliz”, “no me mira”, “no me ama”, qué es ese algo que constantemente se habla a sí mismo? Sin duda, es el pensamiento. Regresamos al tema inicial, el pensamiento, que busca placer y al no conseguirlo se queja, “he perdido a alguien a quien amaba y me siento solo, soy un miserable, siento un dolor profundo”, lo cual es lástima, pena de uno mismo.
Charlas y diálogos en sanen, 1968
La mente utiliza el sufrimiento... para enriquecerse a sí misma
Es evidente que una mente que sufre se vuelve insensible porque el sufrimiento se convierte en su ocupación; la mente utiliza el sufrimiento como medio para su propia protección. Mi hijo muere, o mi esposo muere y me quedo solo; no tengo compañía y siento que mi vida se me escapa. De modo que sigo sufriendo y mi mente no se interesa en liberarse del sufrimiento sino que convierte el sufrimiento en otro recurso de mi vida. La mente utiliza el sufrimiento al igual que utiliza la alegría, para enriquecerse, porque la mente cree que si no está ocupada es pobre, vacía, embotada. Esa ocupación de la mente crea su propia destrucción. El sufrimiento no debe tener más importancia que la que tiene la alegría. La mente debe comprender por qué existe el sufrimiento pero no debe estar ocupada por el sufrimiento. La mente busca seguridad, tanto si sufre como si está alegre de modo que el sufrimiento se convierte en una forma de seguridad. Esto que estoy diciendo no es algo cruel, porque si lo piensan, si lo miran, verán cómo la mente se engaña a sí misma. Tan sólo la mente que no está ocupada es inteligente y sensible.
Obras completas, tomo VIII
El sufrimiento no es el camino hacia Dios
El sufrimiento pervierte y destruye la mente. El sufrimiento no es el camino hacia la verdad, hacia la realidad, hacia Dios o cualquier nombre que quieran darle. Hemos tratado de ennoblecer el sufrimiento diciendo que es inevitable, necesario, que trae comprensión, etc. Pero la verdad es que cuanto más sufre uno, más deseoso está de escapar, de crear una ilusión, de encontrar una salida. Según me parece, una mente sana, saludable, debe comprender el sufrimiento y estar completamente libre de él. Ahora bien, ¿es eso posible?
Obras completas, tomo XII
El sufrimiento tiene fin
El sufrimiento nos sigue igual que una sombra, y parece que no somos capaces de solucionarlo… El sufrimiento tiene fin, pero no termina a través de ningún sistema o método. Cuando percibimos ‘lo que es’, cuando vemos con claridad ‘lo que es’, entonces no hay sufrimiento tanto si se trata del hecho de que la vida no tiene sentido, el hecho de que su hijo, su hermano o su esposo ha muerto; cuando vemos el hecho tal como es, sin interpretaciones, sin ninguna opinión, sin ningún ideal o juicio, entonces creo que el sufrimiento termina.
Obras completas, tomo XI
Mirar al sufrimiento desde el silencio absoluto
Existe el enorme hecho del sufrimiento que el hombre nunca ha sido capaz de superar; puede escapar por medio de la bebida, a través de diferentes escapes, pero eso no termina con el sufrimiento, sólo son evasiones. Ahora bien, el sufrimiento es un hecho, un hecho igual que lo son la muerte o el tiempo, ¿puedo mirarlo desde un silencio absoluto? ¿Puedo mirar mi propio sufrimiento en completo silencio, no a esa cosa que por su magnitud, por su envergadura, es tan compleja que me obliga a estar quieto, sino todo lo contrario, puedo mirarlo, consciente de su magnitud y de la extraordinaria complejidad de la vida, de la vida y de la muerte? ¿Puedo mirarlo en su totalidad, de forma objetiva y en silencio? Creo que esa es la solución. Utilizo la palabra “creo” por cautela, pero en realidad es la 'única' salida.
Charlas y diálogos en Sanen, 1968
No escapar del sufrimiento
El sufrimiento provoca un gran impacto en el sistema nervioso, como un golpe en toda la estructura física y psicológica del ser. Por lo general, tratamos de escapar tomando drogas, alcohol o a través de alguna religión, o nos volvemos cínicos, o aceptamos las cosas como inevitables.
¿Podemos investigar esta cuestión profundamente, con seriedad? ¿Es posible no escapar del sufrimiento? Quizá, mi hijo muera y tenga un dolor inmenso, un shock, y descubrir que en realidad soy un ser humano aislado; de modo que no puedo afrontarlo, tolerarlo, y escapo de ello. Hay muchas clases de escapes mundanos, religiosos o filosóficos, pero cualquier escape es una perdida de energía. No escapar de ninguna clase de dolor, de la pena de la soledad, de la agonía, de un shock, sino permanecer completamente con el suceso, con esa cosa que llamamos sufrimiento, ¿es eso posible? ¿Podemos sostener cualquier problema, sostenerlo y no tratar de solucionarlo, sino mirarlo como si sostuviéramos una joya preciosa y exquisita? La belleza de la joya en sí misma nos atrae, es tan agradable mirarla. De la misma manera, si somos capaces de sostener el sufrimiento completamente, sin ningún movimiento del pensamiento para escapar, entonces esa misma acción de no movernos del hecho genera la total libertad de eso que nos causa dolor.
La bendición está donde usted se encuentra
El apego es una de las causas del sufrimiento
El apego es una de las causas del sufrimiento. Como estamos apegados y somos conscientes del dolor que produce, tratamos de cultivar el desapego, lo cual es otro horror. ¿Por qué la mente se apega? El apego es una manera de ocupar la mente: si estoy apego a usted, pienso en usted, me preocupo por usted, me intereso de forma egoísta porque no quiero perderle, no quiero que sea libre, no quiero que nadie interfiera en mi apego; en ese apego encuentro seguridad, pero en el apego hay miedo, ansiedad, sufrimiento. Ahora bien, sólo observe, no diga: “¿Qué debo hacer?”. No puede hacer nada, si intenta hacer algo con el apego creará otra forma de apego, ¿no es verdad? De modo que sólo observe. Cuando está apegado a una persona o a una idea, domina a esa persona, la controla, niega la libertad a esa persona. Cuando está apegado, niega toda libertad. Si estoy apegado al ideal comunista, creo destrucción a los demás.
Si la mente ve que la soledad, el apego, es una de las causas del sufrimiento, ¿puede la mente liberarse del apego?
Charlas en Saanen, 1974
¿Qué entendemos por sufrimiento?
¿Qué entendemos por sufrimiento? Ve a un niño con un cuerpo saludable, unos ojos brillantes e inteligentes y una sonrisa feliz. A medida que crece, le educan a través de esa máquina llamada “educación”, y en consecuencia, se adapta a cierto patrón de sociedad, y esa alegría, esa espontánea dicha de la vida se destruye. Es triste ver esa clase de cosas, ¿verdad? Es triste perder a alguien que uno ama. Es triste darse cuenta que uno responde a todos estos cambios de la vida de forma tan mezquina y mediocre. Y ¿no es triste cuando el amor termina en un pequeño charco de agua de ese vasto río de la vida? También es triste cuando nos domina la ambición y sólo conseguimos encontrar frustración. Y es triste observar cuán pequeña es la mente, no la de otros sino la de uno mismo. Aunque tengamos grandes conocimientos, aunque seamos muy listos, astutos, eruditos, la mente sigue siendo mezquina, algo vacía; y el darnos cuenta de ese hecho genera esa sensación de tristeza, de sufrimiento. Pero existe una tristeza mucho más profunda que esta, la tristeza que surge al darse cuenta de nuestra soledad, nuestro aislamiento. Aunque estemos entre amigos, en una multitud, en una fiesta, hablemos con nuestra esposa o nuestro esposo, de pronto nos damos cuenta de esa enorme soledad, aparece esa sensación de completa soledad que genera sufrimiento. Y también está el sufrimiento de la enfermedad.
Obras completas, tomo XI
La lástima de uno mismo es la raíz del sufrimiento
El sufrimiento tiene sus raíces en la auto-lástima, y para comprender el sufrimiento primero, es necesario intervenir drásticamente en ese sentimiento de lástima por uno mismo. No sé si han observado por sí mismos como surge el sufrimiento, por ejemplo, cuando dicen: “Me siento solo”. En el momento en que surge esa lástima de uno mismo, está abonando el terreno en donde el sufrimiento arelará. Por más que justifique su propia pena, la racionalice, la maquille, la disimule con ideas, seguirá estando ahí, enconada y profunda en nosotros. De modo que el hombre que quiere comprender el sufrimiento, debe empezar por liberarse de ese cruel egoísmo, de esa trivialidad egocéntrica que es la auto-lástima. Puede que sienta lástima de sí mismo debido a una enfermedad, porque ha perdido a alguien que ha muerto, porque no puede realizarse y se siente frustrado, embotado; pero sea cual sea la causa, el egoísmo es la causa del sufrimiento. Si uno está libre de su propia lástima, puede mirar al sufrimiento sin adorarlo, sin escapar de él, sin darle un significado sublime o espiritual, comon cuando nos dicen que para encontrar a Dios debemos sufrir, lo cual es una insensatez.
Obras completas, tomo XIV
¿Qué entendemos por sufrimiento?
¿Qué entendemos por sufrimiento? Ve a un niño con un cuerpo saludable, unos ojos brillantes e inteligentes y una sonrisa feliz. A medida que crece, le educan a través de esa máquina llamada “educación”, y en consecuencia, se adapta a cierto patrón de sociedad, y esa alegría, esa espontánea dicha de la vida se destruye. Es triste ver esa clase de cosas, ¿verdad? Es triste perder a alguien que uno ama. Es triste darse cuenta que uno responde a todos estos cambios de la vida de forma tan mezquina y mediocre. Y ¿no es triste cuando el amor termina en un pequeño charco de agua de ese vasto río de la vida? También es triste cuando nos domina la ambición y sólo conseguimos encontrar frustración. Y es triste observar cuán pequeña es la mente, no la de otros sino la de uno mismo. Aunque tengamos grandes conocimientos, aunque seamos muy listos, astutos, eruditos, la mente sigue siendo mezquina, algo vacía; y el darnos cuenta de ese hecho genera esa sensación de tristeza, de sufrimiento. Pero existe una tristeza mucho más profunda que esta, la tristeza que surge al darse cuenta de nuestra soledad, nuestro aislamiento. Aunque estemos entre amigos, en una multitud, en una fiesta, hablemos con nuestra esposa o nuestro esposo, de pronto nos damos cuenta de esa enorme soledad, aparece esa sensación de completa soledad que genera sufrimiento. Y también está el sufrimiento de la enfermedad.
Obras completas, tomo XI
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Las citas anteriores, extractadas de la obra de Jiddu Krishnamurti, fueron publicadas en la página de la Organización Krishnamurti:
Publicado por KAREN el 10 de Noviembre de 2012 a las 19:00
¿Todavía estás en la orilla del sufrimiento y la ira?
¿Por qué no la abandonas y vas a la otra orilla,
a la de la no-ira, de la paz y de la liberación?
¡Allí es mucho más agradable!
¿Por qué has de pasar varias horas; una noche o incluso, varios días sufriendo acosado por la ira? Hay una barca que te permite ir rápidamente a la otra orilla. Esta barca, es la práctica de volver a nosotros mismos; mediante la respiración consciente, para observar profundamente nuestro sufrimiento, nuestra ira y nuestra depresión y sonreírles. Al hacerlo, venceremos al dolor e iremos a la otra orilla.
No sigas en esta ribera ni continúes siendo víctima de tu ira. La no-ira está en ti; la no-ira, es posible. Cruza simplemente el río y ve a la otra orilla, a la orilla de la no-ira, que es fresca, agradable y tonificante.
No te dejes tiranizar por la ira que sientes. Libérate, emancípate de ella. Cruza el río con la ayuda de un maestro, de otros compañeros que practiquen y de tu propia práctica. Confía en estas barcas para cruzar el río e ir a la otra orilla.
Ahora mismo puede que estés en la orilla de la confusión, de la ira o de la duda. No permanezcas más en ella, ve a la otra orilla. Con … tus hermanos y hermanas en el dharma –la acción adecuada- y con la práctica de caminar y respirar, de observar profundamente y obrar en la armonía del corazón, cruzarás el río muy deprisa, quizá en tan sólo unos minutos.
Tienes derecho a ser feliz. Tienes derecho a ser compasivo y afectuoso. La simiente del despertar está en ti. Con la práctica, lograrás que esta semilla florezca al instante. Puedes poner fin a tu sufrimiento; porque el Dharma ejerce un efecto inmediato, actúa con más rapidez que una aspirina.
