Nuestro Padre Divino nos ama y protege.
Donde ponemos nuestra atención, eso atraemos.
Con todo mi amor de siempre.
Maya
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Nuestro Padre Divino nos ama y protege.
Donde ponemos nuestra atención, eso atraemos.
Con todo mi amor de siempre.
Maya
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ENVIADO POR ROBERTO
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Las familias son como árboles, algunas crecen hasta florecer y otras se mueren.
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¿Te llamas como alguno de tus progenitores o como algún familiar? Ten cuidado. Es posible que estés viviendo un destino que no te pertenece, marcado al ponerte ese nombre.
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Así lo asegura el psicoterapeuta, coach y constelador Jorge Llano, quien explica que al llamar a un niño como a un familiar "se le invita a que ocupe el lugar del otro, porque un nombre tiene una historia y es muy posible que ese niño acabe identificándose con el destino de ese nombre".
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De hecho, hay niños que se llaman como uno de los abuelos y que, cuando hablan, parece que "el que está hablando es el viejo usando el cuerpo del niño", destaca Llano. Eso es lo que en psicogenealogía se denomina el 'efecto ventrílocuo' y que se produce cuando una persona habla como si fuera su antepasado.
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"Hay un narcisismo cuando se pone el nombre del padre al hijo, porque ahí el padre quiere clonarse, marcarle un destino a su hijo y empujarlo a que viva cosas que él no ha podido vivir", advierte.
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Si el nombre pertenecía a un familiar fallecido, es posible que "te conviertas en un sarcófago porque llevas un muerto dentro que también se expresa y que hace que el vivo se sienta un poco muerto".
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Llano pone como ejemplo el caso de María del Carmen, con el mismo nombre de su hermana muerta, quien de niña iba al cementerio y se impresionaba al ver una tumba con su nombre y apellido. Hoy, a los 34 años, no le encuentra sentido a la vida, padece depresión y lleva dos intentos de suicidio. El problema es que tiene a su hermana fallecida 'encriptada' y siente que esa hermana a la que no conoció se expresa a través de ella.
El psicoterapeuta Jorge Llano.
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Para personas a la que les sucede lo mismo que a María del Carmen la idea de fallecer incluso se plantea como un descanso. "El amor los lleva a la vida y el muerto, a la muerte, los encripta, de modo que no ocupan un lugar en el sistema, son hojas viejas que no pueden representar lo nuevo", explica este psicoterapeuta, quien detalla que una cura para caso como el de María del Carmen es hacer "un ritual de nacimiento para despedirse de ese muerto".
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La recomendación de Llano es contundente: "Nunca se deben repetir los nombres en la familia". ¿Qué hacer cuando el daño ya está hecho? La solución es que la persona que se llama como algún ascendiente tome conciencia de que tiene "una capacidad para torcer el destino, para volver al alma de la familia y recuperar el sentido profundo de la existencia de la misma", asegura Llano.
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El consejo de este psicoterapeuta, quien dirige en Colombia la escuela Transformación Humana y que impartió la semana pasada un taller sobre el amor organizado en Barcelona por el Institut Integratiu, es buscar para los hijos nombres que no formen parte del árbol genealógico y que sean afines al legado familiar.
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Como legado Llano entiende aquel don que se le da a determinada progenie para que lo haga florecer generación tras generación. Hay, por ejemplo, familias en los que algún miembro ejerció de curandero, después otro fue enfermero y ahora hay alguno que es médico. El legado de esa familia sería dedicarse a la sanación, pero hay "muchas veces que no se transmite ese legado lo que provoca que el árbol genealógico enferme".
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Llano está convencido de que si el psicoanálisis fue la revolución del siglo XX gracias al descubrimiento del inconsciente por parte de Freud, la revolución del siglo XXI será la psicogenealogía al explorar el inconsciente familiar. "Trasladamos el inconsciente de nuestro árbol genealógico por generaciones y esto nos hace proyectar sobre los hijos lo que antes proyectaron en nosotros nuestros padres y a la vez sobre ellos nuestros abuelos, de modo que los arquetipos se adueñan de las personas y hacen de ellas meros juguetes del árbol familiar".
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De ahí, que al igual que sucede en 'Cien años de soledad', la obra cumbre de Gabriel García Márquez por la que desfilan Aurelianos, Josés y Arcadios condenados a sentirse solos, en el árbol familiar se repitan los nombres, las profesiones, las ideas, las circunstancias emocionales y sexuales, e incluso enfermedades, muertes y accidentes.
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"Nuestra familia estaba cuando llegamos y seguirá cuando nos vayamos", explica Llano, para quien cada uno de nosotros tiene a sus espaldas una línea generacional que lo conecta con el primero de los hombres y la primera de las mujeres. "Somos hoy la generación de los vivos pero mañana seremos en la familia la generación de los muertos y serán los hijos, los sobrinos, los nietos los que nos sentirán en sus espaldas y percibirán la incapacidad, la patología, la inconsciencia y la fuerza, el sentido y el orden que hemos ofrecido a nuestra familia".
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La manera de romper este círculo es ir a las raíces de ese árbol genealógico para conocer cómo es el follaje, de modo que se puedan disolver las cargas familiares con el fin de usar los recursos propios para recuperar el destino. "Desde el mismo momento en el que alguien toma conciencia de la enfermedad de su sistema familiar, inicia un proceso de curación de su genealogía y la liberación de sus dinámicas ocultas, rompiendo y desvelando tabúes y secretos familiares que enfermaban el árbol genealógico", detalla Llano.
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"¿De qué murió la hermana de María del Carmen? Investíguelo todo. Pregunte hasta lo más insignificante, desvele los secretos, abra los cajones. Interrogue a la abuela, visite al tío loco. Todo lo que se calla en una generación lo grita la siguiente", asegura Llano, para quien ésta es la manera de oxigenar un árbol genealógico, garantizar su supervivencia, contribuir a su fortalecimiento, a que eche ramas y a que algún día dé flores que acabarán transformándose en frutos.
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Psicogenealogía
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La psicogenealogía es el estudio del inconsciente familiar a través del árbol genealógico, en el que se originan mucho de los problemas de cada uno de nosotros y donde conviven tanto nuestras posibilidades de realización como los guiones de nuestro fracaso. Así lo asegura el fundador de este movimiento en los años 80, Alejandro Jodorowsky, quien ve en la psicogenealogía la posibilidad de liberarse de los antiguos anclajes tóxicos que actúan sobre las personas y sobre familias enteras de forma inconsciente.
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http://www.elmundo.es/elmundo/2011/11/26/espana/1322304818.html
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Últimamente hemos aprendido que el árbol genealógico de la familia es todo un cofre de secretos y sorpresas.
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Y si bien el árbol en sí mismo representa nuestra historia y dramas, también determina nuestro presente y nuestro porvenir.
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Un aspecto importante a desentrañar en el árbol genealógico, son los nombres.
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Porque sucede que por tradición, cultura, creencias y “amor”, nombramos a nuestros hijos como el padre, el tío, el abuelo, el bisabuelo, etc. Y no tomamos conciencia de que ese simple acto, está determinando un futuro para ellos.
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Escuchamos a una madre decir algo como:
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– Mi hijo llevará el nombre de mi abuelo, Benito, porque yo lo amaba, yo era su preferida.
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Y resulta que el abuelo Benito, era un hombre desapegado, grosero, nada exitoso en su profesión, infiel, alcohólico, abandonado de niño, diabético y para colmo, murió atropellado. Y con la única persona que fue cariñoso es precisamente la nieta que ahora espera a su bebé.
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Si el bebé se llama Benito, nacerá con la misión de reparar toda la vida miserable del abuelo, de evitar ser como él, de limpiar el “nombre” de BENITO en la familia. Por lo que un arranque de “cariño”, puede darle a nuestros hijos un destino nada agradable.
ENVIADO POR CARMEN
Se trata de dos hermosos jóvenes que se pusieron de novios cuando ella tenía trece y él dieciocho. Vivían en un pueblito de leñadores situado al lado de una montaña. Él era alto, esbelto y musculoso, dado que había aprendido a ser leñador desde la infancia. Ella era rubia, de pelo muy largo, tanto que le llegaba hasta la cintura; tenía los ojos celestes, hermosos y maravillosos..
La historia cuenta que habían noviado con la complicidad de todo el pueblo. Hasta que un día, cuando ella tuvo dieciocho y él veintitrés, el pueblo entero se puso de acuerdo para ayudar a que ambos se casaran.
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Les regalaron una cabaña, con una parcela de árboles para que él pudiera trabajar como leñador. Después de casarse se fueron a vivir allí para la alegría de todos, de ellos, de su familia y del pueblo, que tanto había ayudado en esa relación.
Y vivieron allí durante todos los días de un invierno, un verano, una primavera y un otoño, disfrutando mucho de estar juntos. Cuando el día del primer aniversario se acercaba, ella sintió que debía hacer algo para demostrarle a él su profundo amor. Pensó hacerle un regalo que significara esto. Un hacha nueva relacionaría todo con el trabajo; un pulóver tejido tampoco la convencía, pues ya le había tejido pulóveres en otras oportunidades; una comida no era suficiente agasajo...
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Decidió bajar al pueblo para ver qué podía encontrar allí y empezó a caminar por las calles. Sin embargo, por mucho que caminaba no encontraba nada que fuera tan importante y que ella pudiera comprar con las monedas que, semanas antes, había ido guardando de los vueltos de las compras pensando que se acercaba la fecha del aniversario.
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Al pasar por una joyería, la única del pueblo, vio una hermosa cadena de oro expuesta en la vidriera. Entonces recordó que había un solo objeto material que él adoraba verdaderamente, que él consideraba valioso. Se trataba de un reloj de oro que su abuelo le había regalado antes de morir.
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Desde chico, él guardaba ese reloj en un estuche de gamuza, que dejaba siempre al lado de su cama. Todas las noches abría la mesita de luz, sacaba del sobre de gamuza aquel reloj, lo lustraba, le daba un poquito de cuerda, se quedaba escuchándolo hasta que la cuerda se terminaba, lo volvía a lustrar, lo acariciaba un rato y lo guardaba nuevamente en el estuche.
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Ella pensó: "Que maravilloso regalo sería esta cadena de oro para aquel reloj." Entró a preguntar cuánto valía y, ante la respuesta, una angustia la tomó por sorpresa. Era mucho más dinero del que ella había imaginado, mucho más de lo que ella había podido juntar. Hubiera tenido que esperar tres aniversarios más para poder comprárselo. Pero ella no podía esperar tanto.
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Salió del pueblo un poco triste, pensando qué hacer para conseguir el dinero necesario para esto. Entonces pensó en trabajar, pero no sabía cómo; y pensó y pensó, hasta que, al pasar por la única peluquería del pueblo, se encontró con un cartel que decía: "Se compra pelo natural". Y como ella tenía ese pelo rubio, que no se había cortado desde que tenía diez años, no tardó en entrar a preguntar.
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El dinero que le ofrecían alcanzaba para comprar la cadena de oro y todavía sobraba para una caja donde guardar la cadena y el reloj. No dudó. Le dijo a la peluquera:
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- Si dentro de tres días regreso para venderle mi pelo, ¿usted me lo compraría?
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- Seguro - fue la respuesta.
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- Entonces en tres días estaré aquí.
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Regresó a la joyería, dejó reservada la cadena y volvió a su casa. No dijo nada.
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El día del aniversario, ellos dos se abrazaron un poquito más fuerte que de costumbre. Luego, él se fue a trabajar y ella bajó al pueblo.
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Se hizo cortar el pelo bien corto y, luego de tomar el dinero, se dirigió a la joyería. Compró allí la cadena de oro y la caja de madera. Cuando llegó a su casa, cocinó y esperó que se hiciera la tarde, momento en que él solía regresar.
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A diferencia de otras veces, que iluminaba la casa cuando él llegaba, esta vez ella bajó las luces, puso sólo dos velas y se colocó un pañuelo en la cabeza. Porque él también amaba su pelo y ella no quería que él se diera cuenta de que se lo había cortado. Ya habría tiempo después para explicárselo.
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Él llegó. Se abrazaron muy fuerte y se dijeron lo mucho que se querían. Entonces, ella sacó de debajo de la mesa la caja de madera que contenía la cadena de oro para el reloj. Y él fue hasta el ropero y extrajo de allí una caja muy grande que le había traído mientras ella no estaba. La caja contenía dos enormes peinetones que él había comprado... vendiendo el reloj de oro del abuelo.
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Si ustedes creen que el amor es sacrificio, por favor, no se olviden de esta historia. El amor no está en nosotros para sacrificarse por el otro, sino para disfrutar de su existencia.
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Dr. Jorge Bucay
8 partes del cuerpo con nombre de personas
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En biología, casi todos los nombres están en latín, o son combinaciones de términos muy complicados. Si pensamos en nuestro propio cuerpo, cuesta entender a qué corresponde el nombre de sus partes. A propósito, ¿sabías que ciertas partes del cuerpo llevan su nombre en honor a una persona? Vamos a contarte de cuáles se trata.
Las trompas de Falopio, que forman parte del sistema reproductor femenino, son las encargadas de llevar el ovulo desde el ovario al útero. Estos tubos bastante delgados deben su nombre a Gabriele Falloppio, un anatomista del siglo XVI y a quien se le atribuye el descubrimiento de estas trompas uterinas.
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El oído humano es muy complejo. Una de sus piezas más importantes es el llamado órgano de Corti, un grupo de células sensoriales que captan los estímulos auditivos. Esta parte del oído medio se llama así en honor a la persona que lo descubrió el año 1851: el italiano Alfonso Giacomo Gaspare Corti.
En la base del pene, hay dos pequeñas gandulas que secretan un líquido que ayuda a mantener el semen en perfectas condiciones, neutralizando la acidez de la uretra ante el paso del esperma. Las Glándulas de Cowper fueron bautizadas en honor a su descubridor,
Las Trompas de Eustaquio son un pequeño canal que conecta el odio medio con la zona trasera de la nariz, controlando el paso del aire entre ambos y la presión atmosférica . Asimismo, ayudan a drenar mucosidad desde el oído medio. El italiano Bartolomeo Eustachi, descubrió estas trompas el año 1552, pero por miedo a la Iglesia Católica no publicó su libro en donde describía la anatomía humana. Por ello, su trabajo recién vio la luz en 1714, siendo un tremendo aporte para la estudio del cuerpo.
La lubricación de la vagina no sólo es importante para facilitar al acto sexual, sino que también para asegurarse que el esperma pueda seguir su viaje para fecundar el ovulo. Las glándulas de Bartolino, son la encargadas de secretar un liquido que lubrica la vagina. El danés Caspar Bartholin Junior fue quien las descubrió en el siglo XVIII. Caspar, siguió así los pasos de su abuelo, Caspar Bartholin Senior, responsable del hallazgo del ducto sublingual de Bartolino.
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El páncreas es el órgano que se encarga de secretar la insulina y está formado por diferentes tipos de células, entre ellas las llamadas islotes de Langerhans, que producen tan importante hormona. Estos grupos celulares hallados en el siglo XIX, deben su nombre a Paul Langerhans, un verdadero prodigio en el estudio de la anatomía, ya que descubrió los islotes a los 22 años de edad. Cabe recordar que a los 21 años descubrió las llamadas células de Langerhans, que tienen un rol en la respuesta inmunológica del cuerpo.
de cuáles se trata.
Los ojos son muy complejos y están compuestos por varias partes. Una de ellas es el canal de Schlemm, que lleva el humor acuoso a la circulación sanguínea. Si este se tapa, sube la presión del ojo, lo que puede provocar una condición muy complicada llamada glaucoma. El patólogo alemán Friedrich Schlemm, fue quien descubrió esta importante parte del ojo durante el siglo XIX.
Sir William Bowman, fue un prolífico anatomista inglés que, durante el siglo XIX realizó una serie de descubrimientos anatómicos. A los 25 años descubrió las cápsulas de Bowman, que filtran los líquidos que excreta el riñón. Años después, identificó la llamada membrana de Bownman, una pequeña capa en el ojo humano, y coronó su carrera al identificar las glándulas olfatorias de Bowman. Su trabajo fue destacado por la Reina Victoria, quien le dio el rango de barón; un verdadero honor.
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http://curiosidades.batanga.com/5808/8-partes-del-cuerpo-con-nombre-de-personas