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¿Y SI CONFIAMOS UN POCO MÁS?
En mi opinión, eso de confiar –sobre todo cuando lo que nos está sucediendo no es nada agradable- y tener una fe inquebrantable en que todo lo que nos ocurre –aunque no lo comprendamos- es para nuestro bien… cuesta mucho.
“A veces pedimos a Dios que cambie nuestra situación actual sin saber que Él nos puso en esa situación para cambiarnos”. No todos pueden aceptar esta frase sin una cierta duda o desconfianza. Yo, entre ellos.
Mi fe duda mucho en ciertos casos, o directamente no aparece. Y esa fe que podría ser una tabla de salvación –o una mentira piadosa que más adelante se convertirá en más dolor- no aparece en mí en algunas situaciones delicadas. Y no sé si eso es bueno o malo.
Reconozco ser escéptico en los asuntos que se basan sólo en la fe. Pero admito que a lo largo de los treinta años que llevo con las cuestiones relacionadas con el Desarrollo Personal, y por las muchas historias personales que he escuchado, acabo admitiendo que parece que hay “algo” que controla todo esto –y que escapa a nuestro control-, y que ese “algo” hace que pasemos por ciertas experiencias –y en muchos casos no sabemos por qué o para qué-.
Las experiencias propias y ajenas me lo han confirmado. Nos van pasando cosas inexplicables, incomprendidas o incomprensibles, aparentemente innecesarias por su gravedad, desagradables, y no sabemos cómo tratarlas, no les encontramos sentido en nuestra vida. Pero, en algún momento… se recolocan las cosas y parece que empiezan a tener sentido. Lo incomprendido, entonces pasa a tener una lógica. Era una lección que teníamos que aprender. A la vista de los resultados parece ser que, a la larga, era beneficioso para nosotros atravesar aquella experiencia.
No siempre se acaba comprendiendo y no sé si es porque no estamos lo suficientemente atentos y espabilados, o porque nuestra limitada capacidad mental no llega a tanto, o es algo –según la teoría de las reencarnaciones- cuyos resultados o sentido se encontrarán en otra reencarnación. Esto es, de momento, sólo una teoría.
Esas cosas “incomprendidas” que nos ocurren –casi siempre desagradables e indeseadas- queremos entenderlas ya, en el mismo momento, y no es así. Tenemos demasiada prisa por comprenderlo y encajarlo donde corresponda. Tanta prisa que lo aceleramos y a veces no llegamos hasta el final necesario. Y, de ese modo, nos perdemos parte de la vida, porque ésta conlleva tanto experiencias agradables como indeseadas. Todo forma parte de la vida. Todo tiene un sentido… aunque tengamos que esperar para conocerlo.
Mientras estemos en la experiencia conviene estar plenamente en ella, no precipitarla, no querer huir: se han reunido una serie de circunstancias para que suceda de ese modo, así que averigüemos por qué o para qué ha sucedido. Vivamos el momento recogiendo en los sentimientos todas las experiencias, aunque no se comprendan; acaparemos toda la información porque llegará el momento en que todo ese rompecabezas i se recomponga por sí mismo y adquiera sentido. Que no nos falte ninguna pieza.
No hay que huir del sufrimiento –ni tampoco estancarse en él-, hay que permitir que llegue hasta donde tenga que llegar, que se sienta donde se tenga que sentir, que duela ese dolor porque más adelante va a tener sentido. Si tenemos prisa por que pase, nos estaremos perdiendo algo que puede ser importante.
Confiemos un poco más. Y esto me lo digo a mí también. Sí, tal vez sea mucho pedir. Pero, a mi pesar, aunque a mi mente racional le cuesta, estoy convencido de que hay que confiar…
Al final, todos los sinsentido acaban encontrando su sentido.
Te dejo con tus reflexiones…
Francisco de Sales
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SI ALGO TE MOLESTA, ES TU PROBLEMA
En mi opinión, si culpabilizamos a los otros por las cosas que nos molestan es simplemente porque no queremos aceptar y asumir que somos nosotros, y solamente nosotros, quienes otorgamos a las cosas el poder de alterarnos, de dolernos, o de hundirnos.
Los otros actúan por su cuenta, hay muchos asuntos que no dependen de nosotros, y somos nosotros quienes les ponemos a todo eso un adjetivo que nos duela y agravie, o quienes les podemos otorgar una indiferencia a la que podemos llamar preservación y sabiduría.
Son el ego o el orgullo quienes nos ponen en el estado de sentirnos agredidos, de ser víctimas o sufrientes, ya que como personas podemos ser capaces de mantenernos casi indolentes, serenos y sólo observantes, ante los acontecimientos que no son de nuestro agrado.
Ante la misma cosa o situación se puede reaccionar con rabia o con violencia, con dolor o resentimiento, o se puede convertir uno en el observador inafectado que se da cuenta de los hechos sin implicarse dolorosamente, sin tomárselo como algo personal aunque sea uno personalmente quien lo recibe.
No puedo negar que los Seres Humanos nos sentimos afectados directamente por los estados de ánimo que provocan las emociones o los sentimientos, y que éstos son descontrolados porque tenemos una reacción preparada para aplicar en esas situaciones, pero… ¿quién dice que tenemos que seguir reaccionando siempre del mismo modo? Seguir reaccionando igual implica aceptar que no estamos aprendiendo nada en nuestro particular Camino de Desarrollo Personal.
Si uno es capaz de disociar el que es realmente del personaje con el que está actuando en la vida, o sea diferenciar entre el animal que reacciona y el humano que toma las decisiones adecuadas en cada momento de un modo particular y adecuado, se evitará muchos disgustos y muchos sufrimientos negativos e innecesarios.
No se trata, por supuesto, de matar los sentimientos, de convertirse en el hombre de hielo que no tiene corazón, porque sí lo tenemos, pero conviene aprender a manejar los sentimientos desde la ecuanimidad.
Es beneficioso aprender a encontrar la paz que hace ver las cosas desde un punto de vista más elevado, más generalizado, de modo que se pueda ver todo como parte de un conjunto y no como acciones individualizadas.
“Estoy yo y están mis sentimientos”. Si uno comprende esta frase –que es la construcción que se emplea habitualmente al hablar-, se da cuenta de que hay un poseedor o propietario, y está lo poseído.
Hay un “yo” que se da cuenta de que tiene unos sentimientos.
Ese yo puede intervenir en sus pensamientos, en su mente, hasta puede ser consciente de sus respuestas emocionales, que casi siempre son una reacción pre-programada, y puede modificarlo desde el consciente para que las respuestas indeseadas no sigan siendo las mismas cuando son de nuestros agrado.
Observar. Observarse. Ahí está la clave.
Convertirse en un continuo Yo Observador impecable que no desatiende su función.
Atender a todo lo que concierne a uno y todo aquello donde uno está implicado o afectado.
Eso nos hará darnos cuenta de que cuando algo molesta tenemos que localizar dónde se produce esa molestia, por qué se produce esa molestia y, sobre todo, a quién le molesta.
Si uno aprende a relativizar las cosas, a ponerlas en su justo sitio y no magnificarlas ni dramatizarlas, le resultará mucho más fácil y amable andar por la vida. Por su vida.
¿Le das permiso a algo ajeno a ti para que te moleste?
¿No es un poco incongruente esto?
¿Quién se siente molesto realmente?
¿El Ser Trascendental que somos o el ego orgulloso y resentido?
Tal vez tengas que revisar esto y ver si tras el examen sigues estando de acuerdo con ello o quieres hacer ciertas modificaciones. Y si lo haces –y ya lo sabes- tú eres el primer beneficiado.
Te dejo con tus reflexiones…
Francisco de Sales
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UN MAL PRESENTE SERÁ UN MAL PASADO
Agregado por Francisco de Sales, Sánchez
UN MAL PRESENTE SERÁ UN MAL PASADO
En mi opinión, no somos lo suficientemente conscientes de esto que se llama vivir, de este estar en el mundo y en la vida. No le prestamos la atención que se merece y no le damos el valor que tiene.
Llamamos vivir a dejar que pase el tiempo. Nuestra vida se queda en muchas ocasiones vacía de nosotros…
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¿Dios juega a los dados…?
¿Nuestro inconsciente decide qué hacer
antes de que lo sepamos…?
Una de las grandes preguntas de la historia de la humanidad es aquella que indaga sobre la libertad o el determinismo de la existencia humana y el universo.
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Existen diversas maneras de entender esta cuestión.
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Una sugiere que todo el universo está concatenado por la causalidad hasta el punto de que si conociéramos en un momento dado del tiempo las posiciones y velocidades de todas las partículas del universo, podríamos calcular su comportamiento en cualquier otro momento del tiempo.
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Esto hizo que Laplace le dijera a Napoleón que no veía a Dios figurar en ninguna parte de su sistema:
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“No tengo necesidad de esa hipótesis”.
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Una vez echado a andar el universo, o en palabras de Stephen Hawking, una vez que hubiera soplado el fuego a las ecuaciones, no era necesaria la participación de Dios.
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El universo corría solo, como un perfecto reloj suizo.
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De aquí luego la famosa frase de Einstein, “Dios no juega a los dados”, el universo es racional y está gobernado por leyes exactas que hacen posible hacer predicciones y que en última instancia determinan nuestros destinos individuales.
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Einstein encontró cierto sosiego en la visión determinista del universo y en uno de sus escritos cita a Schopenhauer:
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“Un hombre puede hacer lo que quiere pero no puede querer lo que quiere”,
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…una frase un tanto enigmática que le sirvió a Einstein de consuelo, pues según él, lo hizo relajarse y tomar las cosas con humor, pues a fin de cuentas él no estaba al mando de su vida, había una “voluntad”, ciega pero perfectamente inteligente (la ‘Naturaleza’ misma, el “Dios de Spinoza”), moviendo el cosmos legítimamente.
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Schopenhauer, en El mundo como voluntad y representación, escribió:
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“Ni un hombre puede obrar de otra manera a como lo ha hecho y ninguna verdad es más cierta que esta, que todo cuanto ocurre, sea pequeño o grande, ocurre necesariamente por completo”.
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El estado de las cosas está determinado por lo que acaba de suceder, dice Schopenhauer, por lo cual todos los sucesos, a fin de cuentas, fueron determinados ya por el primer suceso en la cadena causal.
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Pues ese primer estado de las cosas, arbitrariamente estipulado, habría determinado y fijado irrevocablemente en su origen al estado que le sucede a continuación, tanto en el conjunto como en los más mínimos detalles, este segundo haría lo propio con el siguiente y así sucesivamente, por los siglos de los siglos…
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Si se quiere mantener un universo completamente causal, sin la posible intervención de una divinidad o una inteligencia trascendente, en cierta forma hay que abandonar la idea de la libertad.
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Otra carta para la visión determinista de la realidad es la barajada por los experimentos de Benjamin Libet.
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En su famoso estudio de 1983 Libet pidió a varios voluntarios que apretaran un botón en el momento en el que ellos así lo quisieran, mientras miraban un reloj especial que les permitía observar el tiempo con mucha precisión.
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Comúnmente las personas pensaban que estaban decidiendo apretar el botón 200 milisegundos antes de que sus manos se movieran.
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Sin embargo, los electrodos revelaron que la actividad en el cerebro que controla el movimiento ocurre 350 milisegundos antes de que se tome una decisión, lo cual sugiere que nuestra mente inconsciente es la que lleva el mando y “decide” cuándo apretar el botón.
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Algunas personas han visto este experimento como una prueba de que no somos libres, hay una determinación electromagnética en nuestros actos de la cual no somos consciente.
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El libre albedrío sería un ilusión post hoc generada por el cerebro.
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El mismo Libet, sin embargo, creía en la existencia de una forma de libre albedrío.
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“El proceso volitivo inicia en el cerebro inconscientemente” escribe, “pero la función consciente podría aun así controlar el resultado; puede vetar el acto”.
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Aquí podríamos tener una regresión infinita, pues se podría decir que el veto también es iniciado inconscientemente.
Pero la idea de Liber es más sutil, se trataría de una interacción entre iniciativas determinísticas que surgen en el cerebro y la posibilidad libre de llevarlas a cabo o vetarlas.
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El rol de la conciencia libre sería, entonces, no iniciar un acto voluntario, sino controlar si el acto ocurre o no. Podemos entonces ver las iniciativas inconscientes para actos voluntarios como ‘burbujeando en el cerebro’.
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La conciencia volitiva entonces selecciona cuál de estas iniciativas sigue adelante hacia el acto y cuales veta y aborta, sin que el acto suceda.
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Libet notó que esta íntima combinación entre la necesidad y la libertad, sin que se cancelen la una a la otra, embona con el entendimiento de la libertad del teísmo.
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El individuo está sujeto a impulsos que surgen sin que pueda controlarlos, por ejemplo, los llamados impulsos de la “carne”, pero tiene la facultad de no perseguirlos, una capacidad que desarrolla como parte del cultivo de la moralidad.
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Esto mismo coincidiría con la noción de que el mundo fue creado por una divinidad libremente y que el hombre es libre, siendo imagen de la divinidad, pero por otro lado no es completo soberano del mundo, pues justamente su ser le ha sido dado y las leyes del mundo en el que existe han sido fijadas independientemente de su voluntad.
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No se trata entonces de una pura libertad incondicional, como querrían algunos de los idealistas alemanes, sino de una libertad que se ejerce dentro de un marco preestablecido.
Un ejemplo útil podría ser el de un juego:
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Existen ciertas reglas que el jugador debe seguir, algunas que incluso le son imposibles de violar, pero dentro de ese marco tiene la capacidad de realizar ciertos actos libremente.
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Otra crítica que se ha hecho a los deterministas que interpretan el experimento de Libet como prueba de que no existe el libre albedrío es muy simple.
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Esta conclusión depende de la premisa de que conocemos qué es la conciencia y por lo tanto podemos decir, a la luz del experimento, que nuestras decisiones son inconscientes.
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Pero lo cierto es que la ciencia no tiene una definición satisfactoria de la conciencia.
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No sabemos que es la conciencia, el llamado problema duro de la ciencia.
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Aunque resulte desaforado, no se puede descartar que los mismos aparatos de medición tengan alguna forma de conciencia – según la noción del panpsiquismo – o que se vean afectados por la propia conciencia del experimentado.
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“¿Cómo establecer que estos acontecimientos suceden milisegundos antes de su contraparte consciente si no sabemos en qué consiste esa contraparte consciente?
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¿Cómo podremos, entonces, traducir en términos de conciencia esos acontecimientos neuronales?”, comenta Roberto Calasso en La actualidad innominable.
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En otras palabras, el experimento parte de la asunción que la conciencia es un acontecimiento que se traduce en señales eléctricas que pueden medirse y sólo eso. Algo que no ha sido demostrado, ni mucho menos.
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Contrariamente a la idea de Einstein, Stephen Hawing dijo que Dios sí juega a los dados...
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Hawking apunta que en el caso del principio de incertidumbre al menos aún era posible predecir una combinación de posición y velocidad (un cálculo de probabilidad).
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Pero con lo que se ha descubierto en torno a la física de los agujeros negros, hasta esto desaparece.
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Una teoría sugiere que la información de una partícula que cae a un agujero negro puede perderse – y por lo tanto no podríamos calcular la posición o la velocidad de otra partícula con la cual está entrelazada – lo cual da al traste con la noción de un universo predecible y determinista.
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Según Hawking:
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“Einstein estaba doblemente equivocado… No sólo Dios juega a los dados, sino que a veces nos confunde tirándolos donde no los podemos ver”.
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En su defensa, hay que decir que Einstein era consciente de estos problemas y creía que la aparente aleatoriedad del universo era sólo un comportamiento estadístico no fundamental a las leyes del universo y que habría de ser explicado en un futuro con una teoría de variables ocultas.
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(El físico David Bohm postuló una interesante alternativa que, sin embargo, no ha sido aceptada por la comunidad científica).
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Una famosa interpretación de la mecánica quántica sugiere que lo que realmente existen no son partículas con una posición y velocidad determinada sino ondas de probabilidad de las cuales surge aleatoriamente – o por un proceso ‘misterioso’ – la realidad que experimentamos.
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Hasta que no se hace una observación, todos los estados están en superposición. Aún más radical, la “teoría del multiverso” sugiere que con cada decisión o medición se crea un universo paralelo.
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Una interesante solución a este problema es postulada por el Vedanta.
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El mundo es regido por el karma, equivalente a la causalidad, con el añadido de la intención mental.
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Cada suceso que vivimos es resultado de nuestros actos previos, a los cuales estamos sujetos desde un tiempo inmemorial.
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Pero el mundo en sí mismo es una ilusión. El individuo no es quien cree que es. Vive envuelto en la maya, la ilusión de que es un alma individual en un cuerpo.
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En realidad no es el karma o la causalidad lo que lo ata, sino su ignorancia. Una vez que despierta al conocimiento de su naturaleza verdadera, el sueño de la causalidad se deshace.
Este despertar es cifrado en el reconocimiento de la frase de las Upanishad:
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Tat tvam asi – tú eres eso.
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Es decir, el ser que piensa que existe en un cuerpo, en realidad es todo, nada existe fuera de él.
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El mundo es un sueño.
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Desde la perspectiva del alma individual es un sueño determinista, del cual no tiene control.
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Desde la perspectiva del Atman, el mundo es su propio sueño, y en el momento en el que reconoce esto despierta.
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En una segunda parte de este artículo, que debe quedar inconcluso justamente por la complejidad de la cuestión, consideraremos la noción hindú del tiempo como una “tirada de dados
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del Sitio Web PijamaSurf Biblioteca Pleyades
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UN MAL PRESENTE SERÁ UN MAL PASADO
En mi opinión, no somos lo suficientemente conscientes de esto que se llama vivir, de este estar en el mundo y en la vida. No le prestamos la atención que se merece y no le damos el valor que tiene.
Llamamos vivir a dejar que pase el tiempo. Nuestra vida se queda en muchas ocasiones vacía de nosotros mismos. No somos los protagonistas de este milagro que es poder vivir y poder disponer de tantos sentidos y sentimientos para disfrutar.
Así que dejamos muchos vacíos en nuestra biografía, muchos momentos huecos, sin nuestra presencia, mucho aburrimiento donde podríamos poner pasión, mucha apatía donde podría haber gloria.
El paso por nuestra existencia es imparable. Se acumulan y desaparecen las horas consumidas aunque no nos demos cuenta y aunque no tengamos la consciencia suficiente como para apreciarlas.
En cada instante estamos construyendo lo que más adelante llamaremos pasado, y conviene llenarlo de cosas placenteras, de satisfacciones, de emociones vivas, de luz, de risas, de todo aquello que nos haga bien, porque… porque inevitablemente llegaremos al llamado Tiempo de los Arrepentimientos, una especie de Juicio Final que haremos a partir de cierta edad, y en él comprobaremos qué hicimos con esta oportunidad, mágica, única e irrepetible, que nos ha sido concedida.
Entonces, cuando nos demos cuenta, ya será demasiado tarde. La vida no es reversible ni tiene marcha atrás. La segunda oportunidad es ahora mismo, en este instante. Ahora es el momento de revisar, de descubrir, de reflexionar, de decidir… de vivir. Ahora o Nunca.
¿Qué pasado querrás tener?
¿Qué estás haciendo para tener un buen presente que más adelante sea un buen pasado?
Te dejo con tus reflexiones…
Francisco de Sales
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Buen dia queridos, deseo agregar amigos y no se como hacerlo. Agradecere toda ayuda. Que tengan un dia maravilloso. Namaste.
RECONCILIACIÓN: DAR EL PRIMER PASO
En mi opinión, todos estamos expuestos a tener en algún momento una discusión con otra persona. Si es leve, relacionada con lo cotidiano de las relaciones, es muy posible que desaparezca pronto y sin dejar huella. Si es grave, o si es algo muy reiterativo, necesita de nuestra atención y de encontrar una solución.
Cuando ha habido una discusión grave, conviene revisar con objetividad qué es lo que ha pasado realmente, con el máximo detalle, y no sólo para encontrar el “culpable” –si hay una discusión es posible que los dos hayan tenido una parte de culpa, aunque uno de los dos se haya acalorado más que el otro-, sino para saber con claridad qué fue lo que lo desencadenó, y si realmente es algo tan grave como para haber terminado enfadado con la otra persona. Para tener aún más objetividad es conveniente dejar que pase un poco de tiempo, ya que el acaloramiento del momento puede impedir que se instale la imparcialidad requerida. Algo de tiempo y distancia es bueno, porque al principio puede parecer que todo es culpa del otro.
Analizar lo sucedido ha de servir para darse cuenta de cuándo uno dejó de actuar del modo que considera conveniente –aunque fuese el otro quién inició la disputa-. La base del Desarrollo Personal está en el propio autoconocimiento.
Cuando se observe lo que pasó, hay que tener en cuenta al otro. Comprender su modo de actuar –aunque aparente ser injustificable-. Hay que valorar –aunque no siempre estar de acuerdo- su punto de vista, sus circunstancias, su “necesidad” de provocar lo que provocó, incluso tener en cuenta –aunque cueste aceptarlo- su dignidad.
A partir de ahí uno decide si quiere reconciliarse con esa persona, porque no es algo obligatorio. Es posible que la reflexión sirva para darse cuenta de que el otro no aporta nada positivo y que es mejor no continuar con la relación. Hay que tener en cuenta, si la decisión es la de no reconciliarse, que las razones sean verdaderas y que no sea simplemente una rabieta del ego.
Cuando uno ya tiene claro cómo fue la actuación propia, y si lo desea, es cuando se puede producir el encuentro con el otro. Conviene tener decidido –y hasta ensayado preferiblemente- qué se va a decir y cómo. Ese encuentro ha de ser un acto de comprensión y conciliación y no una guerra de reproches. Comprensión por ambas partes, perdón por ambas partes y aprendizaje por ambas partes. Conviene hablarlo para aprender la lección implícita en el suceso y comprometerse –con el otro y consigo mismo- para que no vuelva a pasar. Y es necesario perdonarse a sí mismo y perdonar al otro.
Y cuando hables… expresa tus sentimientos y pensamientos abiertamente, y escucha al otro de un modo activo y con empatía.
Cuando a raíz de una discusión se produce un alejamiento, el que da el primer paso para la reconciliación es el más inteligente.
Te dejo con tus reflexiones…
Francisco de Sales
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SINFONÍA DEL CORAZÓN. MÚSICA. ENVIADO POR KAREN
7 PASOS PARA SANAR A TU NIÑO INTERIOR. John Bradshaw y más temas relativos
Es el Niño Interior que siente pánico, terror, ira o desesperanza, no el adulto. De nada sirve intentar comprender de dónde provienen sus…
COMO CONVERTIRSE EN LA MEJOR VERSIÓN DE UNO MISMO. Por Juan Martìn Alcaraz
DILES A LAS PERSONAS TODO LO HERMOSO QUE VES EN ELLAS
Agregado por Francisco de Sales, Sánchez
En mi opinión, todos estamos necesitados de reconocimiento por parte de los otros, todos necesitamos saber que somos un alguien para otro alguien, y también necesitamos ser reafirmados en nuestra valía, que desde fuera nos hagan ver o nos recuerden que valemos o que hacemos las cosas…
ContinuarEXCELENTES VIDEOS DE FINANCIAL MENTORS
Un maestro pregunta a sus alumnos de…
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ESTÉ PERMITIDO LLORAR
En mi opinión, la mayoría de los sentimientos de los que disponemos los Seres Humanos son para manifestarlos naturalmente, sin impedimentos ni oposición. Entre ellos, todos aquellos que acaban desembocando en un llanto sincero.
El llanto es la expresión más humana de los sentimientos interiores. No hay manipulación ni disimulo. Un llanto tal como brota, con toda su fuerza y su desgarro, es magnífico.
Reprimir el llanto es prohibir al alma que exprese lo que siente, lo que le duele, lo que le desconcierta, lo que le roba la paz. Somos Humanos, esto es muy importante comprenderlo, no olvidarlo en ningún instante, aunque eso nos aporta algunas ventajas y algunos inconvenientes. El hecho de que podamos manifestar el desbarajuste emocional a través del llanto es una ventaja.
“Los hombres no lloran”, nos decían a los varones. “Llora en secreto, que nadie te vea”, les decían a ellas. “Llora cada vez que sientas la necesidad”, digo yo.
El inconveniente que le veo al llanto es que uno se estanque en él. Y que en ese llanto haya un acompañamiento repetitivo de auto-flagelos, de lamentos cargados de culpa, de reproches. Que no quiera ver lo que viene después –que es la reconciliación con la serenidad después del aprendizaje- y que se quede sólo en la parte inútil del llanto.
Llorar es desahogar las emociones, es la forma que tiene el cuerpo de deshacerse de esa zozobra interna, de relajar la tensión emocional. Está bien y es bueno.
No es más débil quien llora, sino que es más Humano.
Otra cosa es que nos hayan hecho creer socialmente que es algo negativo. “No llores”, se dice inmediatamente cuando se ve a alguien llorando. ¿Por qué no? Yo siempre intervengo en esa “orden” y animo a quien llora a que siga el proceso hasta el final. Llora, claro que sí. Llora todo lo que tengas que llorar. Así que algunos –con su equivocada buena voluntad- nos hacen sentirnos débiles o vulnerables o casi-casi fuera de la ley si lloramos.
Si uno se da permiso para llorar, al finalizar –si ha dejado que el llanto se extinga por sí mismo sin apresurarlo- estará mejor. Su cuerpo estará mejor y su mente debería estar mejor. Sólo puede estropear el beneficio del llanto la actitud de añadir sentimientos auto-castigadores o impedir que con la última lágrima se vaya toda la pena.
Está permitido llorar. Es necesario llorar. Es beneficioso llorar. No dejes de llorar cuando te apetezca o lo necesites… y no impidas a otros que lloren también.
Te dejo con tus reflexiones…
Francisco de Sales
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- Las defensas del ego y "las puertas del cerebro"
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El trabajo del dolor original se basa en la hipótesis de que el primer trauma se encuentra paralizado e inhibido. Se exterioriza porque nunca ha sido resuelto, y no puede resolverse porque nuestro mecanismo de inhibición (las defensas del YO) impide que sepamos que el dolor está ahí.
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"No puedes saber lo que no sabes", es un lema que usamos en terapia. Exteriorizamos nuestros sentimientos, los interiorizamos o los proyectamos en otros. Como no podemos sentirlos, y como son problemas sin resolver, necesitamos expresarlos y éstas son las tres únicas formas en que el niño herido sabe hacerlo. Pero exteriorizar, interiorizar y proyectar no son soluciones definitivas. Una adicción (un problema esencial del niño herido) no termina cuando el adicto deja de beber o de drogarse, sino que suele desplazarse hacia otro lugar, como por ejemplo, al juego o al trabajo.
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Hasta que no se tramita el dolor original del niño herido, se continúa exteriorizando esa necesidad insaciable de excitación y de cambios de humor. Las defensas del YO mantienen inhibidas las emociones.
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Las puertas neuronales son las vías que controlan la información entre los tres sistemas (reptiliano, límbico y neocórtex). Lo que llamamos represión tiene lugar principalmente en la puerta entre el cerebro racional y el sensorial: cuando el dolor emocional del sistema límbico rebosa, un mecanismo automático cierra la puerta del neocórtex. Es como si nos llegaran ruidos desde otra habitación y fuésemos a cerrar la puerta.
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Freud decía que las defensas primarias del ego se integraban en otras secundarias más sofisticadas a medida que el hombre maduraba. Estas defensas secundarias toman una cualidad racional, por ejemplo, raciocinio, análisis, intelectualización, justificación y minimización.
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Hoy podemos afirmar que el sistema de apertura y cierre del neocórtex (el cerebro racional) funciona "para vencer los hábitos y las memorias del pasado: el neocórtex está muy relacionado con la supresión del pasado".
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Estos hábitos y memorias incluyen las huellas marcadas profundamente (caminos neuronales) por un estrés abrumador y por los traumas. De este modo, nuestro cerebro intelectual puede funcionar (o al menos es lo que los mecanismos defensivos intentan) "libre" de los ruidos y señales que se generan en nuestro mundo interno.
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Pero esas señales no se van. Los científicos aseguran que continúan viajando, una y otra vez, por los circuitos cerrados de las fibras nerviosas del sistema límbico.
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Las defensas del YO evitan así momentáneamente la tensión y el dolor. Pero éstos permanecen. Se registran en el área subcortical como un desequilibrio, una consecuencia de una acción malograda que espera la liberación y la integración. La energía del trauma original permanece como una tormenta eléctrica cuya tensión reverbera a lo largo de todo el sistema biológico. Gente con vidas aparentemente racionales pueden seguir teniendo vidas emocionales atormentadas. Sus tormentos continúan porque su trauma original está sin resolver.
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Para transformar esto, no hay otro camino que “abrazar” ese dolor original. Esto es el sufrimiento legítimo del que hablaba Jung.
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- El dolor original como trabajo de duelo
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Lo bueno es que ese trabajo del dolor original encierra su propio proceso de curación natural. El dolor es el sentimiento que cura. Nos curaremos de forma natural sólo con que se nos permita afligirnos.
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El dolor comprende todas las escalas de las emociones humanas. El dolor original es una acumulación de conflictos que no se han solucionado y cuya energía se ha incrementado rápidamente con el tiempo. El niño interno herido está congelado porque no hubo forma de que hiciese este trabajo.
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Todas sus emociones están atadas por la vergüenza tóxica; vergüenza que es el resultado de la ruptura de nuestro primer "puente interpersonal". Llegamos a pensar que no podíamos depender de los que cuidaban de nosotros. Como nos hemos sentido abandonados (real o simbólicamente), llegamos a creer que no teníamos derecho a depender de nadie. Hipersensibilidad a determinadas situaciones, exaltaciones exageradas del ánimo, conductas extrañas y repetidas, agresividad, aislamiento, autosabotajes o miedo a la dependencia son algunas de las consecuencias principales de esta vergüenza tóxica.
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Extracto de Volver a casa. John Bradshaw
Publicado por maria angelica sassone
Es el Niño Interior que siente pánico, terror, ira o desesperanza, no el adulto. De nada sirve intentar comprender de dónde provienen sus sentimientos negativos, cómo se produjo la herida o por qué pasó, entrar en ello puede llevarnos a la confusión o a inventar una historia que probablemente no ocurrió. "Lo que sentimos es nuestra" verdad emocional " y no tiene necesariamente nada que ver ni con los hechos ni con ninguna Verdad con" V "mayúscula, especialmente cuando nuestra herida y nuestra reacción se produjo a una edad que no teníamos herramientas para interpretar racionalmente la realidad, los hechos o emociones".
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De acuerdo con John Bradshaw, autor de "De vuelta a casa: Recuperación y defensa de su Niño Interior," el proceso de curación de su Niño Interior Herido pasa por estos siete pasos (en palabras de Bradshaw):
1. Confíar
Para que su Niño interior herido pueda salir de su escondite debe ser capaz de confiar en que usted estará allí para él. Su Niño interior también necesita un aliado que le de apoyo para superar su abandono, la negligencia, el abuso y el enredo sufrido. Esos son los primeros elementos esenciales del dolor original.
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2. Aceptar
Si usted todavía está inclinado a minimizar y / o racionalización de que manera fue avergonzado, ignorado necesita ahora a aceptar simplemente el hecho de que estas cosas realmente le hirieron. Sus padres no estaban mal, sus Niños también estaban heridos simplemente.
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3. Shock
Si todo esto es terrible para ti, eso es genial, porque el shock es el comienzo del duelo. Después del shock viene la depresión y la negación a continuación.
4. La ira
Está bien estar enojado, incluso si lo que le hicieron no fue con intención de herir. De hecho, tienes que estar enojado si quieres sanar tu Niño Interior Herido. No significa que tengas que gritar y gritar (aunque es posible). Es normal sentirse enojado cuando se siente el maltrato. Sé que mis padres hicieron lo mejor que como adultos con sus Niños Heridos podían hacer. Pero también soy consciente de que esto me hirió profundamente y que ha tenido consecuencias perjudiciales para mí en mi vida. Lo que esto significa es que ahora tengo la responsabilidad detener lo que estoy haciéndome a mí mismo y a los demás. No voy a tolerar la disfunción absoluta y el abuso que dominaba mi sistema familiar.
5. Tristeza
Después de la ira viene la tristeza. Si fueron víctimas, debemos lamentar la traición. También debemos lamentar lo que podría haber sido nuestros sueños y aspiraciones. Debemos lamentar nuestras necesidades de desarrollo insatisfechas.
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6. Remordimiento
Cuando nos afligimos por alguien que ha muerto, el remordimiento a veces es intenso, por ejemplo, tal vez nos hubiera gustado haber pasado más tiempo con la persona fallecida. Sin embargo, en duelo del abandono de la infancia, debemos ayudar a su Niño Interior herido a ver que no había nada que él pudiera haber hecho diferente, que su dolor proviene de lo que pasó con él, no es de él.
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7. Soledad
Los sentimientos más profundo de dolor son la vergüenza tóxica y la soledad. Estábamos avergonzados por el abandono de nuestros padres. Nos sentimos mal, como si estuviéramos contaminados o infectados. Y esa vergüenza conduce a la soledad. Dado que nuestro Niño Interior se siente deficiente y defectuoso, tiene que ocultar su verdadero yo con una adaptación falsa. Después se indentifica a sí mismo con su falso yo.
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Su verdadero yo se queda solo y aislado. Esta última capa de sentimientos dolorosos es la parte más difícil del proceso de duelo. Es difícil mantenerse en ese nivel de la vergüenza y la soledad, pero a medida que entramos en estos sentimientos, podemos superarlos. Nos encontramos con el Niño que ha estado en la clandestinidad. Al abrazar nuestra vergüenza y soledad, comenzamos a tocar nuestro verdadero ser.
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UNIHIPILI (Inconsciente niño interior) ¿CÓMO ME COMUNICO CON MI NIÑO INTERIOR?
LOUISE HAY. EJERCICIO PARA AMAR A TU NIÑO INTERIOR
El niño interior ( LIBRO)Louise L. Hay…
NIÑO INTERIOR: NIÑOS ADULTOS, NIÑOS HERIDOS. LIBROS Y AUDIOS ADJUNTOS
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MENSAJE DE LOUISE HAY
ENVIADO POR SEMILLAS DE LUZ
Tus padres hicieron lo mejor que podìan hacer con el entendimiento y la conciencia que tenìan. No podian enseñarte nada que ellos mismos no supieran. Si tus padres no se amaban a si mismos, no habìa manera de que te pudieran enseñar como amarte. No importa que tu infancia haya sido buena o mala: ahora, quièn esta a cargo de tu vida eres tù, y solo tù.
Con amor abrazo a mi niño interior. El amor es el borrador màs grande que hay, borra incluso las impresiones màs profundas, porque el amor cala mas hondo que nada. Si las impresiones de tu niñez, fueron muy fuertes. Mìrate a los ojos y àmate, y ama al niño que llevas dentro. Cuida a tu niño interior. Es el quien està asustado.
Es èl quien sufre. Es èl quien no sabe que hacer. Ocùpate de tu niño. Abrazalo y àmalo y haz todo lo que puedas por satisfacer sus necesidades. No olvides hacerle saber que, suceda lo que suceda, tù estaràs siempre a su lado. Nunca le volveràs la espalda ni te escaparas de el. Siempre amaras a ese niño. Louise Hay.
Si comprendes quién eres y te respetas, las críticas no te supondrán ningún problema sino que te brindarán la oportunidad de volverte una persona mejor.
Cuando te sientes imperfecto o inseguro, la crítica es como una amenaza y crees que debes defenderte. Cuando te sientes seguro, no perfecto sino seguro, puedes escuchar las críticas y tener en cuenta su valor.
Puedes decir, "lo siento", y "gracias por abrillantar mi espejo". Y cuando sea conveniente, podrás aprender de las críticas y mejorar tu conducta. Digo cuando sea apropiado porque hay personas a las que les encanta encontrar defectos en otros. Ése es su problema...
Recuerda que todos somos lienzos en blanco. Si presentas un lienzo en blanco como tu obra de arte, no te pondrán buena nota. Pero la creación empieza cuando comienzas a trabajar, sobre todo si consideras el lienzo en blanco una oportunidad de expresar tu talento y no una posibilidad de fracasar.
Y recuerda que el lienzo no se termina mientras dura la vida. Cuando nos encontramos fluyendo en la dirección incorrecta, es más fácil pensar en quién tiene la culpa, que cambiar de dirección. Piensa en ello. Imagina que tomas un tren y tan pronto como sale de la estación te das cuenta de que va en dirección equivocada.
¿Te enfadas y echas la culpa al tren o reconoces tu error, te bajas en la primera estación y cambias de andén para tomar el correcto? . Culpar a los demás de nuestra pérdida de rumbo es tentador. . Recibimos mucha información sobre la vida pero poca educación de la vida por parte de nuestros padres, maestros y otras figuras de autoridad, que por su experiencia saben más de ella.
La información se basa en los hechos, la educación en la sabiduría y el conocimiento de cómo amar y cómo sobrevivir. . Pero, por más consejos que te den, eres tú quién decide que tren tomar. Mientras recorres la vida, presta atención a los indicadores y las estaciones.
Si no te gusta lo que ves, tira del freno de emergencia y bájate del tren. No hay otro interventor que lo haga por ti ni tienes que pedir permiso a nadie para hacerlo. . Es tu vida, tu viaje, el que tú mismo conduces. Cada uno sabe si lleva su propio timón, cada uno sabe en qué clase está viajando. . Yo solamente deseo que podamos convertir esta jornada de vida... en nuestro mejor viaje.
Juan Martìn Alcaraz
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DILES A LAS PERSONAS TODO LO HERMOSO QUE VES EN ELLAS
En mi opinión, todos estamos necesitados de reconocimiento por parte de los otros, todos necesitamos saber que somos un alguien para otro alguien, y también necesitamos ser reafirmados en nuestra valía, que desde fuera nos hagan ver o nos recuerden que valemos o que hacemos las cosas bien.
Y no siempre es asunto del ego –sólo lo es en algunos casos-, sino que forma parte de la naturaleza humana. Aunque no lo pidamos, necesitamos sentirnos aprobados por los otros.
Lo habrás experimentado en alguna ocasión. Te habrás dado cuenta de cómo te cambia la cara aflorando una sonrisa y cómo se produce un pequeño terremoto en tu interior cuando alguien te dice algo bueno de ti o destaca algo hermoso que posees.
En ese momento eres consciente de que estás viviendo un instante especial -que te gustaría que se repitiese más a menudo-, y es algo que provoca en tu interior una sensación sin palabras que la capta perfectamente tu autoestima –y con ello se siente muy reconfortada-, y también lo capta tu alma y respira aliviada y consolada.
“Voy bien,”, te dices sin palabras. Pero lo sabes y lo sientes de un modo que no duda. Te hace feliz. Lo necesitabas.
Todos tenemos el deber de decirles a las otras personas lo hermoso que vemos en ellas, pero NO PARA QUE NOS AMEN, SINO PARA QUE SE AMEN. Para recordarles que son especiales, así como todos somos especiales.
Tenemos la responsabilidad, que nos es otorgada por el hermanamiento con el resto de seres humanos, de ser amables, generosos, comprensivos, y cuidadosos con ellos.
Y la de manifestarles sus cualidades, su amabilidad, su cuidado, su atractivo humano, su generosidad, o cualquiera de sus virtudes y cualidades. Es muy útil para que se reafirmen, para que se sientan bien y sepan que los otros lo aprecian.
Hay que ser generosos en manifestar lo bueno de todos los otros, de los dependientes que nos atienden con amabilidad y profesionalidad, de los trabajadores que hacen cualquier trabajo bien hecho para nosotros, de quienes son educados y agradables, de quienes nos muestran gratuitamente una sonrisa, y de los que nos hacen la vida un poco más fácil.
Hagamos pequeños milagros. Digamos a los otros todo lo agradable, hermoso, bueno, bello, digno o generoso que vemos en ellos. Contribuyamos de este modo a que la relación entre humanos empiece a ser mejor y más amable. Contribuyamos a que los otros se encuentren mejor, se sientan válidos y reconocidos.
Si esto lo hacemos todos, también habrá alguien que lo haga por nosotros.
Hagámoslo, pero NO PARA QUE NOS AMEN, SINO PARA QUE SE AMEN.
Te dejo con tus reflexiones…
Francisco de Sales
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