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La comprensión última es:

1. Que sólo hay una fuente, pura subjetividad, con cualquier nombre que se conozca. Noúmeno, Absoluto, Conciencia, Energía Primordial o —como prefiere llamarla el hombre común— Dios.
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3. Que la manifestación fenoménica es una emanación de, o el reflejo de, la Fuente UNA, que consiste en miles de especies de objetos tridimensionales, extendidos en el espacio-tiempo.
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5. Que, por lo tanto, el ser humano es una de las especies de objetos tridimensionales —un ser consciente, con los diferentes sentidos a través de los cuales se produce el funcionamiento de la manifestación fenoménica—, lo que conocemos como VIDA.
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7. Que la "vida", tal como la conocemos, en el funcionamiento de la manifestación, ocurre porque la energía primordial, funcionando a través de los millones de seres humanos, produce por medio de cada uno de ellos, a cada instante, lo que se supone que debe ser producido de acuerdo con la ley cósmica conceptual que ha prevalecido desde el comienzo del tiempo, cuya base el ser humano, el objeto tridimensional, no podría siquiera imaginar, y mucho menos "conocer".
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9. Que el ser humano es esencialmente un instrumento programado de manera única (genes con ADN único, además del condicionamiento medioambiental que cada ser humano recibe en su casa, en la sociedad, en la escuela, en la iglesia o en el templo), una programación sobre la cual el instrumento humano no puede tener ningún control.
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11. Que la base misma de la manifestación fenoménica es la existencia de opuestos interconectados de toda la variedad concebible, empezando con masculino y femenino, bello y feo, bueno y malo, y todo lo demás.
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13. Que la base misma de la vida, tal como la conocemos, es la elección por parte del ser humano entre los numerosos opuestos interrelacionados…, siendo ser feliz si ocurre la alternativa elegida e infeliz si ocurre la otra alternativa. Por lo tanto, este comparar, elegir y juzgar es la causa básica del sufrimiento humano.
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15. Que esta comparación y elección no puede ser hecha por el objeto tridimensional y, por tanto, la Fuente tuvo que crear un EGO a través de la hipnosis divina, un pensamiento que identifica el ego con un organismo cuerpo-mente particular y un nombre, junto con el sentido de autoría personal.
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17. Que, por lo tanto, es el ego, un mero pensamiento creado por hipnosis divina, el que hace que el ser humano se considere una entidad independiente que realiza acciones y se siente responsable de dichas acciones. Todo lo que hay son, de hecho, sólo objetos tridimensionales: animales sin ningún intelecto y un animal humano con intelecto; pero, en cualquier caso, sólo un objeto que no puede "hacer" ninguna acción o elección. Es este EGO no-existente —una mera identificación con una forma y un nombre particulares— el que se considera a sí mismo el hacedor y, por lo tanto, sufre.
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19. Que el sufrimiento del ser humano está totalmente basado en este sentido de ser el autor personal de la acción y de responsabilidad personal, y, por lo tanto, el único modo de eliminar el sufrimiento humano es mediante la retirada total, la aniquilación de la hipnosis de la autoría personal de la acción.
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21. Que la base del sufrimiento humano es, por el sentido de autoría personal, una carga de culpabilidad y vergüenza, o de orgullo y arrogancia por sus propias acciones, y una carga adicional de odio y malicia hacia el "otro" por su acción, que le ha dañado de un modo u otro.
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23. Que el único modo de retirar esta carga monstruosa de la mente es ser capaz de aceptar totalmente lo que el Buda expresó de manera tan sucinta y poderosa: "Los sucesos ocurren, las acciones son hechas, pero no hay individuo que las haga".
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25. Que el único modo de que esto pueda ocurrir, el único modo de que la hipnosis del sentido de volición y actuación personal sea aniquilado, es que eso sea lo que supuestamente tiene que ocurrir de acuerdo con la ley cósmica; es decir, con la voluntad de Dios.
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27. Que lo único que el ser humano puede "hacer" es investigar detenida y honestamente quién es ese "yo" que cree ser el agente.
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Comprensión

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La esencia de la comprensión última es ver Lo-Que-Es como la expresión manifestada de la realidad inmanifestada. Es ver con la totalidad de la mente del momento presente aquí y ahora, sin ningún esfuerzo por hacer que la vida signifique algo para el individuo en términos del futuro.

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Una vez que el misterio que no es ningún misterio ha sido desvelado, una vez que se toma consciencia del secreto abierto de que todo lo que es, es Unicidad —bien manifestada o inmanifestada—, uno retorna a la fuente y permanece donde uno siempre ha estado, sin segundo.

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En último término se produce la repentina comprensión de que todo lo que es, es Conciencia; de que todo lo que ha ocurrido, ocurre y ocurrirá se debe a la voluntad de Dios (le Ley Cósmica), y no a los esfuerzos de un "yo" ficticio. Esta comprensión repentina, debida en sí misma a la Voluntad y la Gracia de Dios, implica iluminación o despertar.

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Finalmente, recordemos las divinas palabras de Ramana Maharsi: "Es como es. Eso es todo lo que se puede decir".

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ENVIADO POR ROBERTO

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   Introducción:

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Tienes en las manos un libro de aforismos escogidos entre los numerosos escritos del maestro y sabio contemporaneo,  Rames  S. Balsekar.

El problema inherente a la lectura de un libro como este puede compararse al hecho de comer una caja de  bombones surtidos.

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Si se consumen rápidamente, cada delicioso bocado va perdiendo rápidamente su matiz individual  y se diluye en una mezcla dulce y amorfa.  Saciado,  pero impelido a seguir comiendo, el desgraciado glotón se halla a si mismo tragando a  puñados los deliciosos bombones, sin ser capaz de apreciarlos. 

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La  solución,  por supuesto, es un artículo tan valioso como escaso, la  moderación.

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Tomado de uno en uno y saboreado con una atención plena, cada pasaje revela su profundidad, su caracter y su sutileza.  Por desgracia la moderación no es un rasgo que suela ir asociado a los buscadores de la verdad, es por ello que presentamos esta recolección de aforismos de Rames, en forma de meditaciones individuales de mañana y tarde.

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Es importante recordar que estas reflexiones no son puzzles que deban ser resueltos, ni códigos cifrados que haya que descifrar, ni tampoco vitaminas que haya que tragar de golpe, sino que más bien esá!n en la linea de un delicioso festín que uno debe retener con delicadeza en el corazón intuitivo para dejar que se funda lentamente. 

A veces una gran comprensión se revela en los momentos más sencillos.

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Wayne

 Liquorman

Una-red-de-joyas.pdf

.ENVIADO POR ROBERTO

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