LA CURA CON EL AGUA---SISTEMA HINDU------1

[jesus]

LA CURA CON EL AGUA---SISTEMA HINDU----1Los yoguis hindúes practican y enseñan las múltiples formas y aspectos delsistema del bienestar físico que llaman Yoga Hatha.Millares de indos sólo conocen ese sistema de educación física y de higiene paraconservar la salud y aumentar el vigor del cuerpo.El Yoga Hatha constituye la Medicina Naturista de lo, indos, íntimamenterelacionada con la terapéutica mental.En nuestra obra el Yoga Hatha expusimos este sistema en general y en particular.No obstante, hay una modalidad del Yoga Hatha que forma parte de este sistema,y conviene hacerlo saber a cuantos quieran conocerlo y practicarlo para conservar lasalud corporal.Dicho aspecto del Yoga Hatha es la hidroterapia yoguística, que bien merece serconsiderada aparte por su importancia en la Medicina Naturista.En respuesta a las numerosas preguntas de quienes se interesan por el estudiogeneral del Yoga Hatha, exponemos en este volumen los detalles de la hidroterapiayoguística.Confiamos en ofrecer al interés de muchos lectores del mando occidental losbeneficios que brinda tan valioso tratamiento hidroterápico.Por cierto que la hidroterapia no es un sistema nuevo en el mundo occidental.Numerosos médicos han elogiado sus méritos en forma entusiasta y millares depersonas la emplearon con resultados provechosos.Es indudable que la hidroterapia occidental tiene 'muchas semejanzas con laoriental; pero los indos explican sus resultados terapéuticos por la teoría del prana,teoría que ignoran la generalidad de los facultativos occidentales, incluso la mayoríade los académicos y universitarios.Para comprender claramente el tratamiento hidroterápico, o sea el uso del aguapara la cura de los trastornos fisiológicos, es necesario tener un claro concepto delprana, pues éste actúa poderosamente como agente terapéutico en la hidroterapia.Prana es el nombre que dieron los filósofos índicos a la energía universal quepenetra todas las cosas, y una de cuyas características es la energía vital que anima alorganismo de todo ser viviente.El prana o energía universal está en todas las cosas en los manjares, en el agua yen el aire, y se puede asimilar en tres formas, transmutado en energía vital.En nuestro trabajo sobre el Yoga Hatha explicamos cómo puede obtenerse elprana de los manjares y transformarlo en energía vital.En la presente obra trataremos de demostrar la posibilidad de asimilar el prana delagua y transformarlo en energía vital para remediar los trastornos fisiológicos ybeneficiar la salud, la fuerza y el vigor corporal.Por cierto que no es indispensable creer en la existencia de prana para recibir susbeneficios, porque las excelentes virtudes del agua están a disposición de todos, tantocreyentes como incrédulos.No obstante, la experiencia enseña que cuando la mente acepta que el prana estáen los manjares, en el agua y en el aire, se advierte más su influencia, vale decir, quese asimilará el prana mucho más fácilmente que si se desconociera o negara laexistencia en todas las cosas de esta energía universal.No explicaremos aquí el porqué de esta diferencia, pues tendríamos queremontarnos al mundo de las causas, muy ajeno al fin de la presente obra.Por lo tanto, nos reduciremos a afirmar la existencia del prana y a detallar susefectos cuando se aplica con acierto, dejando que cada uno personalmente loscompruebe por la repetida experimentación.El prana existe. en el agua, aunque en diferente grado, según las condicionesfísicas del líquido.El agua corriente y viva contiene mucha mayor cantidad de prana que laestancada, o muerta.También el agua de los pozos, aljibes, depósitos, balsas, etcétera, pierde, alaquietarse, gran parte de su prana, y mucho más aún cuando es hervida.Puede recuperarse la pérdida de prana trasvasando el agua para airearla, y asípuede restituírsela al agua destilada.Esto explica que cuando alguna persona bebe agua destilada o muy hervida paraevitar contagio, advierte en el líquido algo extraño, como si le faltase vida, y ciertosabor áspero, algo astringente, desagradable al paladar, todo lo cual 'se remediatrasegando repetidamente el agua para airearla.La ciencia occidental no atina a explicar claramente estos fenómenos y se reducea decir que el agua potable ha de contener aire; pero los yoguis de la India saben quedichos fenómenos provienen de la presencia o carencia de prana en el agua.Antes de beber el agua de mesa conviene pasarla repetidas veces de un vaso aotro porque durante el tiempo que ha permanecí do en el jarro u otro recipientecualquiera en reposo, perdió parte de su prana y para restituírselo hay que airearla.Quienes lo hagan así, notarán mucha diferencia entre el agua trasegado y la sintrasegar, con ventaja para la primera, la cual actuará en el organismo con efecto algomás Vigorizador y estimulante que el del agua ordinaria.Aquellos que quieran librarse de las bebidas alcohólicas, podrán lograrlo sipersisten en tomar agua pranizada y al propio tiempo apelan al recurso de suvoluntad.Como el agua para el abastecimiento de las ciudades es escasa en prana, convienepranizarla por la aireación.No hay más que probarlo para que aun los más escépticos se convenzan de la eficacia de este procedimiento.También conviene dotar de prana al agua antes de tomar el baño caliente o beberté o aplicar fomentos.En el primer caso, se remueve el agua con una bandeja o cualquier otro utensiliopara airearla sin trasiego ni enfriamiento.Usaremos en estas explicaciones la terminología occidental, adaptada en loposible a los principios esenciales de la hidroterapia oriental.No queremos exponer este sencillo, valioso y práctico sistema en términososcuros, que podrían confundir al lector no familiarizado con las lenguas orientales.En lo posible citaremos autores europeos y americano en apoyo de nuestro puntode vista.Los hindúes sostienen muchas ideas y teorías que a lo occidentales parecenextrañas, raras o fantásticas, por lo cual y adrede omitiremos toda referencia a ellas.Deseamos despertar la atención del lector, en la práctica del sistema hidroterápicode los yoguis de la India en relación con su concepto fundamental, sin peligro dellevara por las sendas de la teoria y de la especulación.Así conviene proceder en una obra de esta naturaleza que irá a manos de muchosque no están familiarizados con la filosofía oriental ni gustan de teorías que lesparecen exóticas, pero que reclaman y necesitan práctica y concreta información.Quienes deseen conocer el porqué de las enseñanzas de los indos encontraráninformaciones en nuestra obra sobre el Yoga Matha.Para el yogui hindú el agua es el gran remedio de la Naturaleza, su energía.Cree el indo en el eficaz uso del agua en tratamientos internos y externos. Se lacree leche que la Madre Naturaleza proporciona abundantemente a su prole.Así lo demuestran los animales con su instinto. El hombre que se precia decivilizado se ha permitido desdeñar altivamente los sencillos fundamentos de estateoría y buscar en otros sumamente complicados la virtud que es privativa de laNaturaleza.Invitamos al lector a que en estas páginas asimile las enseñanzas sencillas que losyoguis han dado sobre el particular. Aunque sencillo, el sistema es muy ventajoso.La sencillez caracteriza la verdad y la virtud.En la complicación está el peligro.Lo mejor de la Naturaleza es simple y común.Así como la Providencia da el sustento a las avecitas del campo, pero no se lopone en el pico, así también la Naturaleza proporciona al hombre en las plantas, enlas hierbas y en las aguas los remedios más eficaces para la cura de sus males; pero alhombre le corresponde descubrirlos y extraerlos.Para llegar a tales conclusiones la humanidad ha tenido que recorrer un largo ydifícil camino de experimentación,Pero el hombre reflexivo siempre halla la senda más promisoria cuando retorna ala Madre Naturaleza.